《夸父》近现代 · 周作人

夸父：中国古代神话人物，见于《山海经》，为追逐太阳而渴死，其杖化为邓林

陶公：指陶渊明，东晋诗人，曾作《读山海经》诗咏夸父

甘渊：神话中日出之处，夸父逐日欲至之地

邓林：即桃林，传说夸父弃杖所化，见于《山海经·海外北经》

魏晋人：指魏晋时期的文人学者，以思想深刻、个性解放著称

鲜卑儿：指北方少数民族，此处喻指丧失民族气节之人

公之佗：可能指古代有气节之士，具体所指待考

曩昔：往日，从前

夸父昔日追逐太阳，陶渊明曾为之赋诗。功业成就于身后，此话值得深思。甘渊虽不可到达，邓林却是实在的遗存。此事足以流传千古，世俗之人怎能理解。我思念魏晋时代的人，他们的见解确实深刻精微。委婉曲折地通达人心，情感真挚而道理不违。唐宋固然文风鼎盛，思想却逐渐萎缩衰退。空谈张扬道德仁义，严酷的儒者成为士人导师。近来那些讲学之人，仿佛千载之后重发光威。这些人从何而来，疑似鲜卑后代。虽然学会了汉文字，胡虏本性仍未改变。盛气凌人对待华人，如同往昔一般。如今成为学风，众人群起而效仿追逐。古人斥责奴颜婢膝，大意或许就在于此。我怀念有气节之士，后代如何能够期待。

这首诗借夸父逐日的神话典故，表达了鲁迅对民族文化精神的深刻思考。作品通过对比魏晋时期的思想深度与唐宋以后的文风变迁，批判了后世学者丧失民族气节、徒具形式的学风。诗中'疑是鲜卑儿'、'虏性犹未移'等尖锐比喻，体现了鲁迅对奴化思想的强烈批判。艺术上运用典故与现实对照，语言犀利深刻，寓批判于咏史之中，展现了鲁迅作为现代文学家的思想深度和文化使命感。

此诗为鲁迅所作，创作于新文化运动时期。当时中国正处于传统文化与现代文明碰撞的时代，鲁迅通过这首诗表达了对民族文化精神的反思和对奴化思想的批判。诗中借古讽今，通过对夸父神话和魏晋风骨的赞美，批判当时某些学者丧失民族气节、盲目追随外来文化的现象，体现了鲁迅深厚的文化底蕴和强烈的民族意识。