注释
强半：大半，超过一半
灾梨枣：指印刷出版。古代印书多用梨木、枣木刻版，故称刻印无用之书为'灾梨枣'
几案：书桌，案桌
诗下酒：化用'汉书下酒'典故，指以诗文佐酒
行散：魏晋名士服五石散后散步以发散药性，此处指消食散步
法施：佛教语，指以佛法施予众生
偈：佛经中的唱颂词，四句为一偈
饲虎：佛教舍身饲虎典故，比喻极大牺牲
遇狼：指遭遇批评攻击
新潮：新文化运动潮流
译文
半生光阴书写文字，统计数量已近千万。
大半付诸印刷出版，重重叠叠堆满书案。
不会用诗来佐酒畅饮，岂能拿文章当饭充饥。
读书苦思如同积食，姑且用来代替散步消食。
本来并不轻视功利，但也自有心中誓愿。
诚心期望传播思想，哪怕一首偈语能达半数功效。
只要能够有人阅读，即使被投石批评也不悔恨。
舍身饲虎恐怕未能做到，但遭遇狼般的攻击早已习惯。
出入于新文化潮流之中，核心思想始终如一。
只遗憾缺乏精进努力，回首往事徒增感叹。
赏析
这首诗是周作人对自身写作生涯的深刻反思。全诗以平实语言展现了一个现代文人的精神困境与执着追求。艺术上采用五言古体形式，语言质朴却内涵深刻，通过'灾梨枣''诗下酒''文作饭'等生动比喻，将写作、出版、阅读的体验具象化。诗中'饲虎''遇狼'的佛教典故运用巧妙，既表现了传道者的牺牲精神，也暗喻了文坛斗争的残酷。最后'出入新潮中，意思终一贯'一句，彰显了作者在新旧文化交替中保持独立思考的精神立场。整体而言，这首诗既有传统诗词的韵味，又充满现代知识分子的自省意识，体现了周作人'平和冲淡'的文风与深刻的思想内涵。
创作背景
此诗创作于20世纪30年代，是周作人对自己文学生涯的中期总结。当时周作人已成为新文化运动的重要代表人物，但也在文坛上面临各种争议和批评。诗中反映了作者在传统与现代、功利与理想之间的复杂心态，以及作为知识分子在时代变革中的自我定位思考。周作人此时已出版大量著作，但对中国文化现状深感忧虑，这首诗正是这种心境下的产物。