《戊辰仲春杨翰西先生邀同人游鼋头渚并赴广福寺听讲无量寿经》近现代 · 范廷铨

戊辰仲春：指1928年农历二月

杨翰西：杨寿楣（1877-1954），字翰西，无锡著名实业家，鼋头渚开发者

鼋头渚：无锡太湖著名风景区，形似鼋头伸入湖中

广福寺：位于鼋头渚的佛教寺院

无量寿经：佛教经典，净土宗重要典籍

鹫岭：灵鹫山，代指佛教圣地

梵宫：佛寺

杳冥：深远幽暗之境

陶朱：范蠡，春秋时期政治家、商人，喻指杨翰西的商人身份

子云亭：汉代扬雄（字子云）的草玄亭，喻文人雅士聚集之所

绀宇：佛寺，因佛寺多用绀青色

琉璃界：佛经中的清净世界

翡翠屏：形容青山如翡翠屏风

生公法：南朝高僧竺道生讲经说法，能使顽石点头

鱼龙出水听：形容佛法精深，连水中鱼龙都出水聆听

灵鹫山上的佛寺连接着幽远的天际，这里既有范蠡般的高阁又有扬雄般的亭台。 湖畔的佛殿如同琉璃净土般清净庄严，环绕寺院的青山好似翡翠屏风般翠绿迷人。 这片净土未曾遭受沧海桑田的劫难，禅堂里正在演讲超度众生的佛经。 有谁能够真正理解生公说法的精妙呢？只好让给水中的鱼龙出水来聆听这精深佛法。

这首诗描绘了鼋头渚广福寺的清幽环境和听讲佛经的雅集盛况。首联以'鹫岭梵宫'与'陶朱高阁'相对，既点明佛教圣地的庄严，又暗喻主人杨翰西兼具商贾与文人的双重身份。颔联用工整的对仗描绘湖光山色，'琉璃界'、'翡翠屏'的比喻极富色彩美感。颈联转入佛法主题，'不遭沧海劫'既写实景又寓禅意。尾联用'生公说法，顽石点头'的典故，以'鱼龙出水听'的奇幻想象收束全诗，既赞美佛法精深，又暗含对世俗之人难以悟道的感慨。全诗融山水、佛理、人文于一体，意境清远，对仗工整，用典精当。

此诗作于1928年春季，当时无锡实业家杨寿楣（字翰西）邀请文人雅士游览其开发的鼋头渚风景区，并前往广福寺聆听《无量寿经》讲经法会。杨翰西是近代无锡著名民族资本家，1918年开始开发鼋头渚，修建园林道路，1925年协助重建广福寺。这次雅集既是对鼋头渚建设成果的展示，也是民国时期文人居士佛教活动的真实记录，反映了近代工商业人士与佛教文化的密切关系。