《恭读夫子《榆林事记》，见其品节详明，德性坚定，儒者立身之道，可谓至矣。吾辈后学，洵堪奉为法守，故再步原韵，藉表景仰私悃》近现代 · 赵开第

陈师：指军队的部署和指挥，此处指军事职务

营屯：军营和屯田，泛指军务

随分：按照本分，安守本分

忘机：忘却机心，指心境淡泊，与世无争

文种：春秋时期越国大夫，助勾践复国后因谗言被赐死

法真：东汉隐士，字高卿，博通经学而隐居不仕，号"玄德先生"

青毡：青色毛毡，指士人故家旧物，典出《晋书·王献之传》

辽东巾：指隐士的装束，用管宁辽东隐居典故

已经解除了军队的指挥职务和屯田军务，归隐园林别有一番春意。 安守本分读书耕作各占一半时光，忘却机心与鱼鸟自然相亲。 功成身退而嘲笑文种不知进退，实则避名追慕法真的高洁品格。 不仅仅是保住了士人的故家旧物，十年来还一直戴着辽东隐士的头巾。

这首诗通过对比历史人物，赞美了夫子功成身退、归隐田园的高尚品格。前两联描绘归隐后的闲适生活，'随分读耕'、'忘机鱼鸟'展现了淡泊宁静的心境。后两联用文种与法真的典故形成鲜明对比，既讽刺了贪恋权位者的悲剧结局，又褒扬了避名隐居的智慧选择。尾联'青毡'、'辽东巾'两个意象，深刻体现了士人保持气节、坚守隐逸之志的精神追求。全诗对仗工整，用典精当，在平淡中见深意，体现了儒家'穷则独善其身'的立身之道。

此诗为清代文人读《榆林事记》后所作酬和诗。《榆林事记》应为记载某位官员在榆林地区政绩的著作。作者通过步原韵和诗，表达对书中主人公品节德行的景仰。诗中反映的'功成身退'思想符合清代士人在宦海沉浮中寻求精神归宿的普遍心态，体现了传统文人'达则兼济天下，穷则独善其身'的价值取向。