《嘘寒吟二律 其二》近现代 · 杨民仁

关张：指三国时期蜀汉名将关羽和张飞，此处借指英雄人物

子虚：虚构不实的事物，出自司马相如《子虚赋》

假作真兮真即假：化用《红楼梦》太虚幻境对联'假作真时真亦假'

无求有处有还无：化用《红楼梦》'无为有处有还无'

如荼：像荼茅的白花一样繁盛，形容声势浩大

故吾：过去的自己

石破天惊：形容声音或事件惊天动地，出自李贺《李凭箜篌引》

天为鼎也地为炉：化用道家炼丹术语，比喻天地造化

关羽张飞这般英雄也无常命运，千般忧虑万种愁绪终成虚幻。 虚假当作真实时真实也成虚假，无中求有之处有最终归于虚无。 锦绣江山沐浴着崭新的阳光，风雨浩荡中追忆往日的自我。 石破天惊般明了时代的气运，苍天为鼎大地为炉造化无穷。

本诗以深邃的哲学思考和宏大的宇宙视角，探讨真实与虚幻、存在与消亡的辩证关系。首联借三国英雄关羽张飞的命运，引出对人生无常的感慨；颔联化用《红楼梦》名句，阐述真伪相生的哲理；颈联以'江山似锦'与'风雨如荼'形成鲜明对比，展现时代变迁与个人记忆的交织；尾联'石破天惊'的磅礴气势与'天地为炉'的宇宙观照，将全诗推向哲理高峰。全诗对仗工整，用典精妙，融历史典故、道家思想和文学隐喻于一炉，展现出深厚的文化底蕴和哲学思辨。

此诗为近代文人创作的哲理诗，具体创作年代不详。诗中多处化用古典文学典故，特别是《红楼梦》中的哲学思想，反映了作者对传统文学的深厚修养。同时融入道家'天地为炉'的宇宙观，体现了中国传统文化中天人合一的哲学理念。该诗通过历史人物命运与宇宙规律的对照，表达了对人生虚幻与真实、个体与宇宙关系的深刻思考。