《赈荒到天台有作二首 其一》古代·佚名

赈荒：救济灾荒。赈，救济。

天台：指天台山，位于今浙江省台州市天台县。

田夫：农夫，农民。

茅屋：茅草屋，代指贫苦百姓的居所。

遮道：拦住道路。形容灾民众多，挤满了道路。

呻吟状：因饥饿病痛而发出的痛苦声音和状态。

水际山陬：水边和山脚。陬（zōu），角落，山脚。指偏远、不易察觉的地方。

隐瘼：隐藏的疾苦。瘼（mò），病，疾苦。

风餐雨宿：在风雨中吃饭住宿，形容赈灾官员旅途的艰辛。

破襦裹米：用破旧短衣包裹着救济的米粮。襦（rú），短衣，短袄。

王□：原诗此处缺一字，疑为“恩”、“泽”或“命”，意指皇帝的恩德。

帝泽：皇帝的恩泽。泽，恩惠。

我原本也是个农夫，偶然间才得到官职，因此深深懂得茅屋中百姓的饥饿与寒冷。道路上挤满了灾民，他们痛苦呻吟的景象，让我如同看到自己同胞正在遭受病痛。在水边和山脚这些偏僻角落，还隐藏着许多不为人知的疾苦，我风餐露宿前来赈灾，哪里敢贪图安逸？这些用破旧衣服包裹着分发的米粮，每一粒都来自皇恩的赐予，灾民们应当知道，这宽广的恩泽来自皇帝。

这首诗以一位出身农家的官员视角，真实记录了前往天台地区赈济灾荒的所见所感，情感真挚，语言质朴，具有强烈的现实主义精神。首联“我亦田夫偶得官，深知茅屋有饥寒”开宗明义，点明作者身份与情感基础，因其出身寒微，故对民间疾苦有感同身受的深切同情，这构成了全诗的情感基调。颔联“纷然遮道呻吟状，一作同胞疾痛观”以白描手法，生动刻画了灾民拦路求救、痛苦呻吟的惨状，“同胞”一词更将官员与百姓的情感距离拉近，体现了民胞物与的儒家仁政思想。颈联“水际山陬多隐瘼，风餐雨宿敢图安”则展现了赈灾工作的艰辛与深入，官员不辞劳苦，深入偏远地区体察“隐瘼”，这种尽职尽责的态度与“敢图安”的自省形成对比。尾联“破襦裹米皆王□，粒粒当知帝泽宽”点明赈灾物资的来源，并升华主题，将具体的救灾行为与宣扬皇恩浩荡的政治教化相结合，这是古代此类诗歌的常见结尾模式。全诗结构清晰，由己及人，由近及远，最后归于颂圣，既反映了社会现实，也符合当时的官方话语体系。其白描叙事与直抒胸臆相结合的手法，使得诗歌既有形象的画面感，又有深沉的情感力量，是一首优秀的纪事抒怀之作。

这首诗创作于古代一次严重的灾荒时期，具体年代与作者已不可考，但从内容推断，应是一位地方官员奉命前往浙江天台山一带赈济灾民时有感而作。中国古代是农业社会，水旱灾害频发，一旦发生大规模灾荒，往往导致饥民流离失所，社会动荡。因此，赈灾济荒是历代朝廷和地方官员的重要职责，也是检验其吏治与仁政的关键。诗中“天台”地处浙东山区，地形复杂，“水际山陬”的描写暗示了赈灾工作需深入交通不便的偏远地区，难度很大。作者自称“田夫偶得官”，可能是一位通过科举或荐举出身寒门的官吏，这类官员往往对民生疾苦有更直接的体会。诗歌的创作背景紧密关联着儒家仁爱思想与忠君爱国的政治伦理，既记录了灾情的惨状与赈灾的艰辛，也最终将功劳归于皇权，起到了安抚民心与维护统治的双重作用。它是了解古代荒政（救灾政策）与官员心态的一份生动文学史料。