《水龙吟·浮翠山房拟赋白莲》宋·王沂孙

水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。

浮翠山房：词人王沂孙的居所或书斋名，也是此词的创作地点。

拟赋白莲：模仿或按照前人咏白莲的题材进行创作。

蕊仙：以花蕊为仙，指白莲花。

宸游：帝王出游。此处比喻白莲花簇拥如群仙随帝王出游。

素肌：洁白的肌肤，比喻白莲的花瓣。

霜裳缟夜：形容白莲如穿着霜做的衣裳，在夜色中洁白如缟（白色生绢）。

冰壶：盛冰的玉壶，比喻洁白、清净。

弄玉：传说中秦穆公的女儿，善吹箫，后与萧史乘凤凰仙去。此处比喻白莲轻盈的姿态。

飞琼：许飞琼，传说中的仙女。

菱唱：采菱人唱的歌。

名娃：美女。

藕丝萦艇：采莲船被藕丝缠绕，形容环境幽美。

盍：何不。

瑶池：传说中西王母所居的仙境。

繁红：指颜色鲜艳的红花。

白莲花如仙子簇拥着帝王出游，素洁的花瓣仿佛害怕水波的清冷。如霜的衣裳映亮夜色，像冰壶凝结着露珠，将尘世的污浊洗净。姿态轻盈如弄玉，风姿绰约似飞琼，如淡妆美人临镜自照。更有情致的是，一片碧绿的荷叶也不忍完全遮掩，半笼着她娇美的面容，映出清丽绝伦的倒影。忽然听到几声采菱的歌声。载着美丽的姑娘，小船在藕丝萦绕的湖中穿行。与白鸥、沙鹭为伴，夜里曾同入梦境，又被清晨的晓风吹醒。酒意全消，脂粉的痕迹微微浸染，色泽明净，香气莹洁。试问此花，何不将她贮藏在瑶池仙境？想来不应让她与那些凡俗的繁艳红花并列。

王沂孙这首《水龙吟·浮翠山房拟赋白莲》是南宋咏物词中的精品，以拟人手法与神话典故层层渲染，将白莲塑造成一位超凡脱俗、冰清玉洁的仙子形象，寄托了词人高洁的志趣与遗民情怀。上阕开篇即以“蕊仙群拥宸游”的宏大仙家气象切入，用“素肌”、“霜裳”、“冰壶”等一系列冷色调意象，突出白莲的洁净无瑕与清冷气质。“弄玉”、“飞琼”等仙女典故的运用，赋予白莲灵动飘逸的神韵。而“一片碧云不掩，笼娇面、回清影”数句，则通过荷叶半掩、倒影清丽的细节，刻画出白莲含蓄娇美、若隐若现的风姿，极具画面感与朦胧美。下阕笔锋一转，引入“菱唱”、“名娃”、“藕丝萦艇”的江南采莲场景，以及“雪鸥沙鹭”的江湖伴侣，使仙境般的白莲与人间烟火、自然生灵产生联结。“夜来同梦，晓风吹醒”一句，意境空灵，似真似幻。结尾“问此花，盍贮瑶池，应未许、繁红并”，以问句作结，将白莲的品性推至顶峰，认为其只应属于瑶池仙境，不屑与凡花（“繁红”）为伍，这既是对白莲至高无上的礼赞，也暗含了词人作为南宋遗民，不与新朝合作、坚守气节的自喻。全词用典绵密而不显堆砌，意象清丽而意境幽远，在精工刻画物态的同时，深寓个人情志，体现了南宋末年咏物词“托物言志”、“体物精微”的典型特征。

此词创作于南宋灭亡之后。作者王沂孙是宋末元初重要词人，与周密、张炎等人交游唱和，其词多借咏物以抒写亡国之痛与，风格深婉含蓄。浮翠山房应是其寓所或书斋。南宋覆灭后，许多遗民文人选择隐居不仕，通过诗词创作寄托故国之思与个人操守。咏物，尤其是咏莲、咏梅、咏蝉等具有高洁象征的题材，成为他们表达心迹的重要载体。这首“拟赋白莲”虽未明言时局，但通过对白莲“红尘洗尽”、“色明香莹”、只合瑶池、不与“繁红”并立的反复刻画与极致赞美，曲折地表达了词人坚守气节、不染尘俗的遗民心态，以及对已逝的故国文明（一种精神上的“瑶池”）的深深眷恋。词中“霜裳缟夜”、“冰壶凝露”的清冷世界，与“晓风吹醒”的淡淡惆怅，都浸染着那个特定时代的悲凉底色。