《天香·宛委山房拟赋龙涎香》宋·王沂孙

天香：词牌名，多用于咏物，尤其适合咏香。

宛委山房：南宋遗民词人结社唱和的地点之一，此处指词社活动。

拟赋龙涎香：指按照词社约定的题目，以“龙涎香”为对象进行创作。

瀛峤：传说中海上的仙山，此处指龙涎香产地（海上或远洋岛屿）。

潜虬：潜藏的龙。虬（qiú），传说中有角的小龙。龙涎香传说为龙之唾液，故以“潜虬”起兴。

槎程：指乘木筏上天或远航的旅程，喻指龙涎香来自万里之遥的海外。槎（chá），木筏。

花信：花开的信息，指季节。

露薇冰脑：形容龙涎香如露水般晶莹，如冰片（龙脑香）般清凉，指其珍贵纯净的质地。

纤云渐暖：指点燃龙涎香时，香烟如纤细的云彩，并带来暖意。

氤氲：烟气弥漫的样子。

银叶：指用以承放香品的银制叶片形香具。

火活：指香炭燃烧得正好。

螺屏：用螺钿装饰的屏风，指华美的室内陈设。

绣罗帱：绣花的罗帐。帱（chóu），帐子。

心字：指“心字香”，一种盘屈如“心”字的香。

芳抱：芬芳的怀抱，指香的气息。

仙舟：传说中通往仙境的船，暗指龙涎香神秘的来源。

谩佩影玲珑：徒然有玉佩玲珑的身影相伴。谩，同“漫”，徒然。

素手金篝：女子洁白的手和金制的熏笼。篝，熏笼。

海上仙山飘浮着云烟，苍茫的波涛映挂着明月，潜藏的虬龙在清晓时分睡醒。这香经历了万里航程，承载着季节的花信，最终化作了如露如冰的珍品。纤细的香烟渐渐带来暖意，在翠色的席垫上氤氲缭绕，久久不散。银制的香具里重新拨弄着旺盛的炭火，珠帘外白日低垂，微风静悄。从螺钿屏风后酒醒，梦境美好。绣花的罗帐里，旧日的痕迹已然稀少。几次试着拈起那盘成心字的香，暗自惊异于它芬芳的怀抱。那通往仙境舟船的道路隐约而渺茫。徒然有玲珑的玉佩之影，守护着娇小的人儿。一双素手拨弄着金制熏笼，那春日的柔情，仿佛还未曾衰老。

王沂孙此词为南宋遗民词社“宛委山房”的咏物同题之作，以龙涎香为吟咏对象，借物寓情，寄托深沉的故国之思与身世之感。全词构思精巧，笔法幽深，是宋末咏物词的典范。上阕从香之起源写起，“瀛峤浮烟，沧波挂月”以缥缈仙境的意象开篇，赋予龙涎香神秘高贵的出身。“潜虬睡起”暗合香名传说，而“万里槎程”则暗示其来自遥远不可及的海外，已隐含了对沦落天涯的哀感。接着写焚香的过程，“纤云渐暖”、“氤氲不了”，以视觉与触觉细腻描摹香烟形态与室内氛围，用“银叶”、“珠帘”等华美物象衬托香的雅致，环境虽静好，却透露出一种封闭的、与世隔绝的寂寞。下阕转入人事与情感。“螺屏酒醒梦好”是转折，梦醒后面对“依旧痕少”的罗帐，暗喻繁华消歇、旧梦难寻。“几度试拈心字，暗惊芳抱”，动作细微而心理活动复杂，“惊”字道出触香生情、心绪难平的瞬间。随后“隐约仙舟路杳”，将思绪再次引向渺茫的远方，那不仅是香的来源，更是故国与理想的象征，如今已路途杳然。“谩佩影玲珑护娇小”一句，看似写闺中情景，实则“谩”（徒然）字点出一切守护与陪伴的无力感，是遗民处境的自况。结句“素手金篝，春情未老”，在精致的场景中强作宽慰，谓春情（或指对故国的眷恋）犹在，但以“素手”、“金篝”的冷色调意象收束，使这份“未老”的春情更显凄婉缠绵，余韵悠长。此词通篇运用比兴寄托手法，将香之特质、制香过程与个人身世、家国沧桑紧密结合，语言密丽，意境深曲，体现了王沂孙词幽折哀婉的典型风格，在咏物中完成了对时代悲剧与个人命运的深刻书写。

此词创作于南宋灭亡之后。元朝初年，一批南宋遗民词人，如王沂孙、周密、张炎等，常结社唱和，以咏物为题，寄托亡国之痛与身世飘零之感。“宛委山房”即是此类词社之一。本次社集的主题是“龙涎香”。龙涎香本身是极为名贵的香料，传说为海上龙之唾液所化，其采集、运输充满神秘与艰辛。对于这些遗民词人而言，龙涎香来自海外、历经劫波的特质，恰好隐喻了他们自身以及故国文明在鼎革之际的遭遇：原本高洁珍贵，却被迫远离故土，历经磨难，最终只能在追忆与香氛中寻觅往昔的痕迹。王沂孙亲历宋亡之变，入元后曾短暂出任学官，内心充满矛盾与愧悔，其词作常弥漫着一种低回掩抑的哀伤。这首《天香》正是在这样的集体心理与个人心境下写就。它并非单纯的体物描摹，而是将物的命运与人的命运、国的命运同构，通过咏香来抒写一代知识分子在历史巨变中的集体创伤与精神坚守，是特定历史环境下产生的、具有深刻隐喻性的文学作品。