《题庐山上化成寺》唐宋·佚名

化成寺：庐山上一座著名的古寺，具体位置和建造年代有多种说法，是古代文人墨客游历庐山时常访之地。

中天：天空的中央，形容楼台极高，仿佛直插云霄。

压破寒山数亩烟：形容寺庙建筑群雄伟高大，仿佛将笼罩山峦的寒烟都压散了。

永日：长日，整日。

松栏：松树环绕的栏杆或回廊。

幽鸟语：幽静山林中鸟儿的鸣叫声。

半空岩石老僧禅：在半山腰的岩石上，有老僧在坐禅。

樛木：向下弯曲的树木。

排深涧：窗户正对着深涧，仿佛将深涧的景色排列在眼前。

檐拂长萝下翠颠：寺庙的屋檐仿佛拂动着从翠绿山顶垂下的藤萝。

野客：山野之人，此处指诗人自己或来访的隐士、游客。

秋磬：秋天寺庙里敲击的磬声。磬是佛教法器，声音清越悠扬。

似相便：好像特意为我（野客）而敲响，带来方便或慰藉。

化成寺的楼台高耸入云，直插苍穹中央，其雄伟的气势仿佛压散了笼罩寒山的数亩云烟。整日里，松木栏杆边只有幽鸟在细语；半山腰的岩石上，可见老僧静坐参禅。窗户正对着深涧边弯曲的古木，屋檐仿佛轻拂着从翠绿峰顶垂下的长藤。我这山野之人每次来访能得到什么呢？唯有一声清越的秋日磬响，好似特意为我响起，带来心灵的宁静与方便。

这首《题庐山上化成寺》是一首出色的山水禅意诗，以细腻的笔触和空灵的意境，描绘了庐山古寺的幽深与超脱。全诗紧扣“高”、“幽”、“禅”三字展开。首联“楼台高耸入中天，压破寒山数亩烟”以夸张手法极写寺庙地势之高与建筑之伟，一个“压”字力透纸背，赋予静态楼台以动态的雄浑气势，奠定了全诗高远宏阔的基调。颔联与颈联则转入幽深静谧的细节描写：松栏鸟语、岩上老僧、窗临樛木、檐拂长萝。诗人巧妙运用视听结合与远近交错的手法，将视觉的幽深（深涧、翠颠）与听觉的幽静（鸟语）相结合，又将近处的栏杆、窗户与远处的岩石、峰顶相呼应，立体地构建出一个远离尘嚣、充满禅机的方外世界。其中“老僧禅”是点睛之笔，将自然景致与人的修行活动融为一体，静中有动，动中寓静。尾联笔锋一转，以问答形式作结：“野客每来何所得，一声秋磬似相便。”诗人自谓“野客”，道出了其隐逸或超然的心境。所求非物，所得者乃是一声穿透秋空的磬响。这磬声既是实写，更是禅悟的象征，它洗净尘虑，沟通了物我，使诗人获得了精神上的慰藉与了悟。全诗语言清丽，对仗工整，意境由雄浑入幽寂，终归于空灵，充分体现了中国古典诗歌中山水与禅理完美结合的艺术特色，是一首韵味悠长的题壁佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为唐宋时期文人游览庐山所作。庐山自古便是佛教名山与隐逸圣地，东晋高僧慧远在此创立莲社，开创净土宗，此后寺庙林立，高僧云集。化成寺便是其中颇具盛名的一座，吸引了无数文人雅士前来访幽探胜，吟咏题刻。唐代是佛教鼎盛期，也是山水诗高度成熟的时期，诗僧与文人交往密切，诗歌中常融汇禅意。此诗作者以“野客”自称，可能是一位倾心山林、慕道参禅的文人。他登临庐山，造访化成寺，被其高踞云表的地势、幽深静谧的环境以及僧人的修行生活所深深触动。诗中描绘的“老僧禅”、“秋磬”声，正是当时庐山佛教文化兴盛的真实写照。诗人通过这次游览，不仅领略了自然奇观，更在钟磬声中体验到了精神的净化与升华，遂将所见所感凝练成诗，题于寺壁，既为纪游，亦为抒怀。这首诗也因此成为后人了解古代庐山佛教文化与文人精神世界的一个生动窗口。