《临江仙·木犀》宋·李处全

木犀：桂花的别称，因其木质纹理如犀角而得名。

畴昔：往昔，从前。

方壶：传说中的海上仙山，即方丈山，与蓬莱、瀛洲并称三神山。

明黄衫子：指桂花的花色，淡黄或金黄，如仙人穿着明黄色的衣衫。

御西风：驾驭着秋风。御，驾驭，此处形容桂花在秋风中摇曳的姿态。

佩环金错落：形容桂花细小繁密，如同仙人身上佩戴的金色玉佩，错落有致。佩环，玉佩。

羽葆翠璁珑：形容桂树的枝叶青翠茂密，如同仙人仪仗中的翠羽华盖，玲珑剔透。羽葆，用鸟羽装饰的车盖。璁珑，明洁的样子。

骑鹄：骑着天鹅。鹄，天鹅，仙人的坐骑。

吹箫横度青峰：暗用王子乔吹箫乘鹤仙去的典故，形容桂花香气飘散，如仙乐横越山峦。

河汉：银河。

冷秋容：秋夜清冷的容颜。

前驱香十里：桂花香气浓郁，仿佛为仙人仪仗开道，香飘十里。

飘堕月轮东：桂花飘落，仿佛是从东方的月亮上坠落下来。月轮，月亮。

往昔在方壶仙山游戏之地，众位仙人步履相随跟从。那明黄色的衣衫正驾驭着西风。身上的佩环如金色桂花般错落有致，翠羽华盖玲珑剔透。 仙人骑着天鹅翩然飞回归去的路途，吹着玉箫横越青翠的山峰。夜深时分，银河映衬着清冷的秋容。香气为前驱飘散十里，桂花仿佛是从东边的月轮上飘落下来。

李处全的这首《临江仙·木犀》是一首构思奇绝、想象瑰丽的咏物词。全词通篇运用仙道意象，将桂花完全幻化为仙界之物，赋予其超凡脱俗的神韵。上阕以“方壶游戏地”开篇，直接将桂花置于海上仙山的背景中，“群仙步履相从”点明其非凡身份。“明黄衫子御西风”一句，既精准描绘了桂花金黄的颜色和秋风中摇曳的动态，又以“御”字赋予其主动的仙姿。对仗工整的“佩环金错落，羽葆翠璁珑”，以金玉之声和翠羽之形，从听觉和视觉上极写桂花与枝叶的精致华美，体现了作者精妙的比喻和丰富的联想。 下阕进一步深化仙游主题。“骑鹄”、“吹箫”连用两个道家典故，将桂花飘香的过程，浪漫地想象为仙人骑鹤吹箫、横越青峰的归程，意境空灵飘逸。“夜深河汉冷秋容”一句，将场景切换到秋夜，银河清冷，既点明赏桂的时令，又营造出静谧高远的氛围，是情景交融的佳句。结尾“前驱香十里，飘堕月轮东”更是神来之笔：香气成了仙驾的前导，弥漫十里；而那飘落的桂花，竟似从东方的明月上坠落凡尘。此句将桂花的色、香、形与月宫（传说月中有桂树）的典故完美结合，想象大胆奇崛，将咏物词的意境推向了空灵缥缈的极致。整首词语言典丽，构思新颖，不粘滞于物象本身，而是通过一连串的仙化比喻，塑造了一个完整、生动、飘逸的桂花仙子形象，展现了宋代咏物词遗貌取神的高超艺术境界。

这首词的作者李处全是南宋词人，生卒年不详，主要活动于南宋中期。词题中的“木犀”即桂花，是秋季重要的观赏花卉，因其香气馥郁、色泽雅致，常被文人墨客吟咏。南宋时期，咏物词创作极为兴盛，词人们追求寄托遥深和形神兼备，尤其擅长通过精微的物象描写，寄托个人的情志或展现高超的艺术技巧。 李处全此词便是在这样的文学风气下创作。他没有采用常见的直白描摹或人格化比喻，而是独辟蹊径，将整个咏物过程构建成一个完整的仙界叙事。这种写法可能受到道教文化以及前代游仙诗、词的影响。词中频繁使用的“方壶”、“骑鹄”、“吹箫”等意象，均源自道家神仙传说，特别是“吹箫”暗用王子乔的典故，为词作增添了深厚的文化底蕴。创作此词时，作者或许正处于对隐逸生活或超凡境界的向往之中，借咏桂花之机，构建了一个远离尘嚣、清净高华的理想世界，以寄托其超然物外的情怀。词中对桂花“香十里”的夸张描写，也反映了桂花在南宋园林和文人生活中的重要地位。