《鹿苑寺一击轩二首 其一》宋·李彭

鹿苑寺：寺庙名，具体地理位置待考，应为宋代一处禅寺。

一击轩：鹿苑寺中的一处轩室或建筑，其名蕴含禅机。

风篁：风吹竹林发出的声响。篁，竹林。

梵音：指佛的声音，或泛指佛教音乐、诵经声，象征清净、觉悟之音。

俗耳：凡俗之人的耳朵，指未开悟、执着于世俗见解的感官。

等闲：轻易、随便。

击处：字面指敲击之处，此处双关，暗指禅宗公案中“一击”所指向的悟道契机或禅机所在。

无人会：没有人能够领会、理解。会，领会、领悟。

千古知心：千百年来真正的知音、能理解其深意的人。

此君：此处指代“一击轩”，或更广义地指代蕴含在“一击”中的禅理真谛。

我将风吹竹林的声响听作是清净的梵音，为何这凡俗的耳朵也能如此轻易地听闻？自古以来，那关键的悟道之处就无人能够真正领会，千百年来，懂得其中真意的知音，恐怕只有你（一击轩/禅理）了。

这首诗是宋代诗人李彭所作的一首富有禅理意趣的七言绝句。诗人借鹿苑寺中“一击轩”之名，巧妙地将自然景致与佛教哲理融为一体，表达了对禅宗奥义的深刻体悟与知音难觅的感慨。 首句“我听风篁是梵音”，开宗明义，将自然界的“风篁”之声主观地听作“梵音”，这并非简单的通感，而是体现了禅宗“即心即佛”、“青青翠竹，尽是法身”的物我合一境界。在诗人看来，佛性遍及万物，觉悟之声无处不在。次句“如何俗耳等闲闻”则陡然转折，提出一个悖论式的疑问：如此超凡脱俗的觉悟之音，为何我这双“俗耳”也能轻易听到？这既是对自我修行境界的谦逊反思，也暗含了对世俗之人难以分辨真伪、将神圣与平凡混为一谈的微妙讽刺。 后两句由听转入思，点明“一击”的深意。“自来击处无人会”，直接道出禅宗公案的精髓往往在于那电光石火般的“一击”之间所蕴含的机锋，但这最关键的悟道契机，古往今来却少有人能真正把握。此句充满了对禅悟之难的深刻认识。末句“千古知心只此君”，将“一击轩”人格化，视其为跨越千古的“知心”之友。这里的“知心”，超越了人际情感，是诗人与蕴含在建筑命名中的禅宗智慧产生的精神共鸣，流露出一种在浩瀚时空中找到精神归宿的欣慰与孤独交织的复杂情感。 全诗语言凝练，意境深远，通过“听”与“会”、“俗”与“真”、“千古”与“此君”的多重对比，层层递进地揭示了禅悟的主观性、瞬时性与超越性。它不仅是题咏轩室之作，更是一首优秀的禅理诗，展现了宋代文人将禅思融入日常生活的精神风貌。

此诗为宋代诗人李彭所作。李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修）人，生卒年不详，约生活于北宋末至南宋初。他是江西诗派的重要成员，与黄庭坚、徐俯、洪刍等人交游唱和，诗风深受黄庭坚影响，讲究字句锤炼，同时又喜参禅理，作品中常融入佛学思想。 宋代是禅宗高度发展并与士大夫文化深度交融的时期。文人参禅访寺、与僧侣交流成为风尚，寺庙不仅是宗教场所，也是重要的文化空间。题咏寺观、轩斋的诗作大量涌现，其中往往寄托着作者的哲学思考与人生感悟。“鹿苑寺”之名可能源于佛陀初转法轮的鹿野苑，本身就带有浓厚的佛教色彩。“一击轩”的命名，很可能源自禅宗著名的公案或典故（如“俱胝一指”、“临济喝”等），强调直指人心、顿悟见性的修行方式。李彭游历此寺，驻足轩中，由轩名触发禅思，遂成此诗。它反映了在北宋后期特定的文化氛围下，一位文人诗僧（李彭亦自称“佛门弟子”）对禅宗精神的个人化理解与诗意表达。