《谒濂溪周虞部》宋·佚名

谒：拜见，拜访。

濂溪周虞部：指北宋理学家周敦颐。濂溪是其晚年定居讲学之地（今江西九江），虞部是其曾任的官职（虞部员外郎）。

翠霭：青翠的山间云雾。

逼：迫近，靠近。

寒流：清冷的溪水。

尽日闲：整日都显得清闲、宁静。

忘机：忘却机巧功利之心，心境淡泊。

澹荣利：看淡、不追求荣誉和利益。澹，同“淡”。

高躅：高尚的行迹或品格。躅，足迹，引申为行为、风范。

松关：以松树为门的关隘或居所，指隐士或高人的幽居之处。

门帘前，青翠的山雾仿佛迫近着庐山；柴门掩映，终日与清冷的溪水相伴，一派闲适悠然。我也早已忘却了机巧之心，淡泊了名利之念；因此，由衷地欣喜于您这位品格高洁的隐者，能让我寻访到这松关幽居之地。

这首七言绝句是一首访友抒怀之作，通过描绘隐者居所的环境与抒发自身心志，表达了对高洁品格的向往与对淡泊生活的认同。前两句写景，以“翠霭逼山”、“寒流门掩”勾勒出一幅清幽绝尘的山水画卷，“逼”字赋予云雾动态与压迫感，衬托出庐山之巍峨与居所之幽深；“尽日闲”则点明了主人远离尘嚣、心境恬淡的生活状态。后两句抒情，诗人直言自己亦“忘机澹利”，与主人的精神境界产生共鸣。“喜君高躅到松关”是全诗情感的凝聚点，一个“喜”字，既是对能拜访到品德高尚之人的欣慰，更是对自身价值取向得到印证与归属的满足。全诗语言简净，意境高远，运用了借景抒情与直抒胸臆相结合的手法。诗中“忘机”、“高躅”、“松关”等词汇，带有鲜明的隐逸文化色彩，体现了宋代文人追求内在精神超越、向往林泉之乐的共同心理。整首诗如同一幅淡雅的水墨画，画中有景，景中含情，情中见志，展现了宋代士大夫将道德修养与自然审美融为一体的精神追求。

这首诗的创作背景与北宋著名理学家、文学家周敦颐密切相关。周敦颐号濂溪先生，晚年隐居讲学于庐山莲花峰下，其居所前有溪，名“濂溪”，故以此为号。他曾任虞部员外郎，因此被尊称为“周虞部”。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，其人格学问深受后世景仰，其《爱莲说》中“出淤泥而不染”的品格更是成为士大夫的精神标杆。此诗作者虽已佚名，但从内容看，应是一位仰慕周敦颐风范的文人或士大夫，专程前往濂溪拜谒。创作时间可能在周敦颐隐居晚年或其后，表达了访者对主人高洁隐逸生活的倾慕，以及自身在精神上对淡泊名利、返璞归真境界的追求。这反映了在宋代儒学复兴与理学兴起的背景下，士人阶层对内在道德修养与外在山水之乐相结合的理想人生模式的普遍向往。