《跋游本兰亭序》宋·佚名

跋：文体的一种，写在书籍、字画、碑帖等后面的短文，多用于评价、鉴定或记述写作经过。

游本兰亭序：指宋代游似所收藏的《兰亭序》摹本或拓本。游似，南宋丞相，是著名的《兰亭序》收藏家。

真伪纷纷甚得知：指关于《兰亭序》各种摹本、拓本的真伪问题众说纷纭，难以辨别。

风流千古一羲之：风流，指超逸的风度和杰出的才华。千古，形容时间久远。羲之，即王羲之，东晋书法家，《兰亭序》的作者。

山阴胜概：山阴，今浙江绍兴，兰亭所在地。胜概，美丽的景色，亦指当年的盛况。

定武碑：指《定武兰亭》，据传是唐代欧阳询据王羲之真迹临摹上石，后流落定武军（今河北正定），故名。此拓本在宋代被视为《兰亭序》的最佳版本。

关于《兰亭序》各种版本的真假，众说纷纭，谁能真正知晓？唯有王羲之的风流神韵，穿越千古而独步无双。当年兰亭雅集的山阴美景与盛况，如今又在哪里呢？可人们还在争相传颂着那块定武石碑的拓本。

这首七言绝句是一首典型的题跋诗，围绕《兰亭序》这一书法史上的旷世名作展开深沉的历史与艺术思辨。首句“真伪纷纷甚得知”开门见山，直指宋代以来围绕《兰亭序》摹本、拓本真伪的激烈争论，一个“纷纷”道出了鉴定之难与世相之惑，奠定了全诗思辨与感慨的基调。次句笔锋陡转，以“风流千古一羲之”将纷扰的争议一笔荡开，将目光聚焦于艺术创造的本源——王羲之本人。无论后世摹本如何，其原创者的艺术精神与人格魅力是无可替代、千古流传的，这体现了作者超越物质形迹、直指艺术本真的深刻见解。第三句“山阴胜概今何在”将思绪从书法本身引向历史现场，当年兰亭雅集的山水之乐、文人之谊，早已随时光湮没，充满了历史虚无感。然而，末句“却有人传定武碑”形成巨大转折与反讽：真实的盛景已逝，后人却对一块据传最接近原作的石碑拓本孜孜以求、奉若圭臬。这既是对《兰亭序》艺术魅力持久影响的肯定，也暗含了对后人舍本逐末、执着于物质载体而可能忽略了精神传承的微妙批评。全诗语言凝练，意境深远，在真与伪、古与今、形与神、存与亡的多重对比中，完成了对艺术永恒价值与历史传承现象的哲学叩问，展现了宋代文人深厚的学养与理性的反思精神。

这首诗的创作背景与《兰亭序》在宋代的收藏与研究热潮密切相关。王羲之的《兰亭序》真迹据传随唐太宗殉葬昭陵，后世流传皆为摹本或拓本。至宋代，由于皇室推崇和文人雅好，金石学与书画收藏之风大盛，《兰亭序》的各种版本成为收藏家竞相追逐的珍宝，其中以“定武本”最为著名，被奉为“兰亭正宗”。随之而来的便是对众多版本真伪、优劣的激烈辩论与考据，形成了“兰亭学”的雏形。南宋丞相游似便是当时顶级的《兰亭序》收藏家，据载其收藏《兰亭序》拓本达百种之多，并多有题跋。此诗题为“跋游本兰亭序”，很可能就是某位文人在观赏游似所藏某一《兰亭序》本子后所题的跋诗。它生动反映了宋代文人在面对伟大艺术遗产时，既沉醉于其美感，又困惑于版本真伪，进而引发对艺术本质、历史变迁的深刻思考的文化心态。