《临江仙·其一》宋·晏几道

临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲名，后用作词调。

阆风：即阆风巅，传说中昆仑山上的仙境，为仙人所居。

花解语：形容美丽聪慧、善解人意的女子。典出五代王仁裕《开元天宝遗事》。

光明：此处指时光、岁月。

汉宫新：指汉代宫中的新妆或新宠，常用来比喻新奇美好的事物。

拥身疑有月：形容女子身姿轻盈曼妙，仿佛被月光笼罩。

衬步恨无云：遗憾脚下没有云彩衬托其步态，极言其步态之美，宛如仙子凌波。

金樽：精美的酒杯。

销魂：形容极度悲伤或快乐，此处指因美好事物而心神陶醉。

仙骨：指超凡脱俗的气质或资质，多形容神仙或非凡之人。

占断：独占，占尽。

四时春：四季如春的美好时光。

早就听说那阆风仙境有善解人意的仙葩，却从来只存在于传闻之中。莫要再吟咏那汉宫新妆的浮华时光了。眼前这位佳人，身姿轻盈仿佛被月光拥抱，步履翩翩只恨没有云霞为她衬步。切莫轻易举起金杯劝酒，因为坐在这里，已不知多少次为她那动人的风姿而心神陶醉。不知这般超凡脱俗的仙家气质，究竟落在了何人身上。真希望她能拥有千年的岁月，永远独占那四季如春的美好年华。

晏几道的这首《临江仙》是一首典型的婉约词作，以精妙的比喻和深情的笔触，塑造了一位超凡脱俗、恍若仙子的女性形象，并抒发了词人对美好易逝的深深怜惜与永恒祝愿。词的上片开篇即以阆风仙葩的传说起兴，将所咏之人置于一个缥缈的神话背景中，奠定了全词空灵虚幻的基调。“光明休咏汉宫新”一句，则体现了词人超越凡俗的审美取向，不屑于尘世浮华，独钟情于天然仙质。随后“拥身疑有月，衬步恨无云”两句，运用了通感与夸张的手法，从视觉和想象层面极写女子身姿与步态之美，月光与云霞的意象使其形象愈发轻盈飘逸，不染尘埃。下片转入抒情。“莫把金樽容易劝”道出了词人面对极致之美时，那种小心翼翼、唯恐唐突的心情，而“几度销魂”则直白地表达了内心受到的强烈震撼与陶醉。“不知仙骨在何人”的设问，既是对女子由衷的赞叹，也流露出一种可遇不可求的怅惘。结尾“好将千岁日，占断四时春”是词人美好的祝愿，希望这刹那的仙姿与美好能够永恒，以虚写实，将对美的留恋升华为对永恒的祈求，情感真挚而深沉。全词语言清丽，意境幽远，充分展现了晏几道词深婉含蓄、情韵俱胜的艺术特色。

此词创作于北宋时期，具体年份不详，是晏几道《小山词》中的作品。晏几道是著名词人晏殊的幼子，出身相门，早年过着锦衣玉食、诗酒风流的贵公子生活。然而随着父亲去世和家道中落，他的生活境遇发生了巨大变化，饱尝世态炎凉。这种人生经历使他的词作常常沉浸在对往昔繁华的追忆与对美好事物易逝的感伤之中。他的词多写男女悲欢离合，感情真挚深沉。这首《临江仙》很可能是在某次酒筵歌席上，词人遇到一位气质非凡的歌女，为其风姿所倾倒而作。词中不惜以仙境、仙骨作比，既是对女子极高的赞美，也隐约透露出词人将现实中的美好理想化、永恒化的心理倾向，这与他历经沧桑后，在艺术世界中寻求慰藉与寄托的心态密切相关。同时，北宋词坛婉约词风盛行，注重音律谐美、意境含蓄，晏几道正是此中翘楚，这首词也体现了当时的时代审美风尚。