《寄浙西仓曹东圳》宋末·林景熙

骨凡：资质平庸，凡俗之躯。

大还丹：道教传说中的仙丹，服之可成仙。此处喻指超凡脱俗的机缘或功业。

行路难：既指人生道路的艰难，也暗用乐府古题《行路难》的寓意。

诗鬓老：因苦吟诗作而鬓发斑白。

江湖：此处指漂泊不定的生活。

九月：深秋时节，天气转寒。

客衣单：客居他乡，衣衫单薄。

拈将红叶书愁思：拾取红叶，在上面题写愁绪。古人常以红叶题诗寄情。

摘得黄花当晚餐：采摘菊花当作晚餐。既写生活清贫，也暗含高洁自守之意。黄花即菊花。

吴松江：即吴淞江，流经苏州、上海等地，是江南重要水系。

梦魂：梦中魂魄，指梦境。

偏怯：偏偏害怕。

雁声寒：秋雁凄凉的叫声。雁声常引发羁旅思乡之情。

我资质凡俗，只因欠缺那能脱胎换骨的仙丹机缘，只得在这人世间饱尝行路艰难。半生都在灯火下苦吟，如今已是鬓发斑白；九月江湖漂泊，客居衣衫正单。拾取一片红叶，在上面题写满腹愁思；采摘几朵菊花，权且当作今晚的餐饭。奉劝你莫要在那吴松江畔夜宿啊，只怕连梦中的魂魄，都会因那凄寒的雁声而感到畏怯不安。

《寄浙西仓曹东圳》是宋末遗民诗人林景熙的一首七言律诗，全诗以沉郁顿挫的笔调，抒发了诗人身世飘零、家国沦丧后的深切悲苦与孤高气节。首联“骨凡缘欠大还丹，饱食人间行路难”开宗明义，以“欠大还丹”自嘲凡骨，实则暗喻自己无力回天、无法改变宋亡的命运，只能饱尝人间艰辛，奠定了全诗沉郁悲凉的基调。颔联“灯火半生诗鬓老，江湖九月客衣单”是诗人自我形象的生动写照：前半生苦读求索，如今白发苍苍；深秋时节仍漂泊江湖，衣衫单薄，内外交困的窘境跃然纸上，充满了身世之感。颈联“拈将红叶书愁思，摘得黄花当晚餐”尤为精妙，将日常的清贫生活诗化。“红叶书愁”是移情于物，将无边愁绪寄托于有形之物；“黄花当餐”则化用陶渊明“采菊东篱下”的意象，既表明生活的困顿，更彰显了在困顿中坚守高洁品格的意志，使悲苦中透出一股清刚之气。尾联“莫向吴松江上宿，梦魂偏怯雁声寒”宕开一笔，以叮嘱友人的口吻，将个人的羁旅之愁与家国之痛融为一体。吴松江是江南故地，雁声是传统的思乡符号，“寒”字既是气候之寒，更是心境之寒、时代之寒。梦魂犹怯，可见其伤痛之深、无时或忘。全诗情感真挚，对仗工整，善用典型意象（红叶、黄花、雁声）营造意境，在个人身世的哀叹中，深深烙印着遗民情怀与故国之思，是宋末遗民诗歌中情感深沉、艺术成熟的代表作。

此诗创作于宋亡之后，作者林景熙作为坚定的遗民诗人，拒绝出仕元朝，隐居故里，以诗文寄托故国之思与亡国之痛。诗题中的“浙西仓曹东圳”应是诗人的一位友人，可能在浙西（今浙江北部及江苏南部一带）担任管理粮仓的小官（仓曹）。南宋灭亡后，江南士人普遍面临出处抉择与生存困境。林景熙选择了一条清贫自守、不与合作的道路，其生活与内心都承受着巨大压力。此诗正是他这一时期生活境遇与内心世界的真实写照。诗中“江湖九月客衣单”、“摘得黄花当晚餐”等句，既是对自己漂泊清贫生活的描述，也暗含了对友人可能面临的类似处境的关切与共勉。尾联对吴松江（江南典型水域）寒雁声的恐惧，更深层地隐喻了对沦陷于异族统治下的故土风物所引发的刻骨铭心的伤痛。整首诗超越了普通的羁旅酬赠，深深浸染了易代之际知识分子特有的家国巨痛与气节坚守，具有鲜明的时代烙印。