《句 其二》佚名

策勋：记功授勋。古代将功勋记录在简策上，以示表彰。

蓑笠：蓑衣和斗笠，古代农人或渔夫的雨具，象征隐逸或田园生活。

云台：汉代洛阳南宫中的高台。东汉明帝时，曾将二十八位开国功臣的画像悬挂于云台，后泛指表彰功臣、建立功业的地方。

将功勋记在蓑衣斗笠之上，这田园隐逸的生活，本身就是一座云台。

这首短句以精炼的语言和强烈的对比，表达了一种超脱功名、崇尚自然的隐逸思想。前句“策勋蓑笠上”将本应属于庙堂的“策勋”仪式，与象征田园生活的“蓑笠”并置，形成巨大的意象反差，极具张力。后句“自是一云台”则点明主旨，将渔樵耕读的平凡生活，提升到与帝王表彰功臣的“云台”同等甚至更高的精神境界。全诗运用了象征与对比的手法，通过“蓑笠”与“云台”这两个代表不同价值取向的意象，巧妙地完成了对传统功业观的解构与重塑。它赞美了归隐田园、自得其乐的生活方式，认为精神的富足与人格的独立，远胜于世俗的功名利禄。这种淡泊明志、返璞归真的思想，在中国古代隐逸文化中具有代表性，体现了道家哲学与儒家“穷则独善其身”理念的融合。

此诗作者不详，应为古代文人的集句或佚句，体现了唐宋以来文人中流行的隐逸文化。自魏晋南北朝陶渊明开创田园诗传统后，归隐山林、渔樵耕读成为许多士大夫在仕途失意或厌倦官场后的精神寄托。唐代科举制度的完善与儒释道思想的交融，使得“仕”与“隐”成为文人人生的一体两面。此诗正是在这种文化背景下产生的，它反映了部分文人对功名利禄的反思，以及对自然生活与精神自由的向往。诗句可能源自某位隐士或诗人的残篇，后被收录于各类诗话、笔记或类书中，作为警句流传。