《嘉定辛巳之官经游浯溪读碑感慨》宋·佚名

嘉定辛巳：南宋宁宗嘉定十四年（公元1221年）。嘉定为年号，辛巳为干支纪年。

之官：赴任官职。

浯溪：位于今湖南永州祁阳市，唐代元结命名，以摩崖石刻闻名，尤以颜真卿书《大唐中兴颂》碑最为著名。

高棱巨壁：形容浯溪旁高耸陡峭的崖壁。

黄屋：古代帝王车盖，以黄缯为盖里，代指帝王。此处指唐玄宗、肃宗。

蜀万里：指安史之乱时唐玄宗逃往蜀地（今四川）。

翠珉：青绿色的美石，指石刻碑文。

楚三湘：指湖南地区。三湘泛指洞庭湖南北、湘江流域一带。

两朝功罪：指唐玄宗、肃宗两朝的功过是非。

乾坤定：由天地（历史）来判定。乾坤，指天地、历史。

二子文书：指元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》碑文。二子，指元结与颜真卿。

日月光：如日月般光辉永存，赞誉碑文的不朽价值。

斯盟：这个盟约或典范，指元、颜二人借碑文确立的忠贞气节与历史评判精神。

代兴：世代更迭，后继有人。

黄张：可能指当时（南宋）有气节的士大夫，具体所指不详，或为黄姓与张姓的贤者，象征当代的忠义之士。

高耸陡峭的巨崖矗立，呈现一片苍茫之色，浯溪从中蜿蜒流过，如同一条长长的衣带。昔日帝王的车驾曾仓皇奔赴万里之外的蜀地，而今暮色中，那镌刻在楚地三湘青石上的碑文依然清晰。玄宗、肃宗两朝的功过是非，早已由历史乾坤做出了定论；而元结与颜真卿合作的这篇碑文，其精神却如日月之光永世长存。可叹啊，这般忠贞为国的盟誓与典范，如今谁还能担当其主？所幸时代更迭，兴替之间，今日又见到了黄、张这样的贤者继起。

这是一首典型的南宋咏史怀古诗。诗人于赴任途中经游浯溪，面对著名的《大唐中兴颂》摩崖石刻，抚今追昔，感慨万千。诗作艺术上采用了今昔对照与情景交融的手法。首联以“高棱巨壁”、“浯溪带样”的雄浑景象起笔，既实写浯溪地理风貌，又为厚重的历史感营造了苍茫的空间背景。颔联巧妙运用时空转换：“黄屋朝临”追忆唐朝帝王仓皇幸蜀的动荡往事，属于历史时间；“翠珉暮刻”则定格眼前暮色中不朽的石刻，属于当下空间。一“朝”一“暮”，一“蜀”一“楚”，将历史沧桑感浓缩于精炼的对仗之中。颈联是全诗议论的核心，直接对历史（两朝功罪）与人文（二子文书）做出评判。“乾坤定”指出历史功过的最终裁决者是无情的天地与时间，语气沉静而有力；“日月光”则热情赞颂元结、颜真卿通过碑文所彰显的忠贞气节与道义精神，其光辉可与日月同辉。这一“定”一“光”，一抑一扬，体现了诗人深刻的历史观与价值观。尾联由古及今，发出深长叹息与殷切期望。“太息斯盟谁复主”道出了对当代气节凋零、无人承继历史精神的深深忧虑，情感沉郁。但结句“代兴今者得黄张”又峰回路转，寄托了对当代贤能之士（黄张）能够继往开来的期望，使全诗在苍凉感慨中不失振拔之气。整首诗结构严谨，对仗工整，融写景、叙事、议论、抒情于一炉，在凭吊古迹中寄寓了深沉的家国情怀与对士人精神的呼唤，是南宋中期咏史诗中的佳作。

此诗创作于南宋宁宗嘉定十四年（1221年）。此时，南宋王朝已偏安江南近百年，外部面临北方金朝（后期则是新兴的蒙古）的巨大压力，内部朝政时有动荡，国势日衰。浯溪的《大唐中兴颂》碑，由唐代文人元结撰文，记述平定安史之乱、实现“中兴”之事，并由大书法家颜真卿书丹刻石。这块碑文因其内容关乎国家中兴，及其书写者颜真卿的忠烈气节，在南宋这个特别渴望“中兴”的时代，成为了士大夫们凭吊、抒怀的重要文化符号。许多途经此地的南宋文人，都会题诗作咏，借唐喻宋，表达对时局的忧虑和对国家中兴的期盼。本诗作者正是在这样的时代氛围与个人赴任途中，游览浯溪，读碑生感。诗中“两朝功罪”的反思，暗含了对北宋覆亡与南宋现状的历史追问；而“斯盟谁复主”的叹息，则深切反映了当时士人对朝中缺乏砥柱中流、力挽狂澜的忠贞之士的焦虑。最后提及“黄张”，可能指当时朝野中较有声望的忠义之臣，寄托了诗人对人才辈出、重振国运的微弱希望。整首诗是南宋中期士人心态与时代焦虑的一个缩影。