《踏莎行》宋·佚名

踏莎行：词牌名，又名《喜朝天》、《柳长春》等，双调五十八字，上下片各五句三仄韵。

阳复寒根：阳气回复，温暖了深埋地下的植物根茎。阳复，指冬至后阳气开始回升。

气回枯杆：生机之气回归，使看似枯槁的枝干复苏。

前村昨夜梅初绽：前村的梅花在昨夜刚刚开放。

造化：指大自然、造物主。

偏颇：偏向一方，不公平。

南枝：朝南的枝条。因向阳，通常比北枝先开花。

素艳幽轻：形容梅花素雅明艳，姿态幽静轻盈。

清香远散：清幽的香气向远处飘散。

和羹：本指用不同调味品配制的羹汤，后常比喻大臣辅佐君王，治理国家。此处或指梅花作为报春使者，其“调和”春日的功用。

东君：司春之神。

拘管：管束，约束。此处指春天迟迟不来，不受东君管束。

阳气回升，温暖了严寒中的根须；生机回转，唤醒了看似枯槁的枝干。前村的梅花，就在昨夜悄然初放。谁说造物主没有偏心？为何只有这向阳的南枝，能独占先机，半开在暖意之中？ 梅花素雅明艳，姿态幽静轻盈；清幽的香气，向远方静静飘散。即便开在雪中，又岂会怨恨自己作为报春信使来得太晚？真不知是在何处怠慢了司春的东君，以至于到了现在，他还不肯将春天拘管而来，让大地回春。

这首《踏莎行》是一首咏物抒怀的佳作，通过对早梅的细腻描绘，寄托了作者对春光的期盼与对时运的微妙感慨。词的上片以“阳复”、“气回”开篇，点出冬至后阳气初生的时令背景，为梅花的绽放提供了自然依据。“前村昨夜梅初绽”一句，以平淡语道出惊喜，画面感极强。随后笔锋一转，发出“谁言造化没偏颇”的疑问，借南枝先暖的自然现象，隐隐流露出对世间不公或机遇不均的感叹，使单纯的景物描写顿生波澜，体现了托物言志的手法。 下片集中刻画梅花的神韵与品格。“素艳幽轻，清香远散”八字，从色、态、香三个维度勾勒出梅花清雅高洁、不事张扬的形象。“雪中岂恨和羹晚”一句尤为精妙，运用典故，将梅花比作迟来的治国良材，既写出了梅花不畏严寒、凌雪独放的精神，又暗含了即便生不逢时、才不见用也毫无怨悔的豁达襟怀，赋予了梅花深厚的人格象征。结尾“不知何处误东君”的设问，将盼春不至的焦灼与无奈归于春神的疏失，想象奇特，情感表达含蓄而深沉，使全词在咏梅之外，更添一层对美好时节或理想境遇迟迟不到的怅惘与叩问。全词语言清丽，意境幽远，在传统的咏梅题材中注入了个人化的生命体验与哲思。

此词作者不详，从内容与风格推断，可能创作于宋代。词中咏叹早梅，并流露出对春归的急切与对“东君”失职的诘问，这种情感在宋词中颇为常见，尤其在南宋时期，文人常借咏物寄托家国之思或身世之感。词中“和羹”之典，出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，原比喻贤臣辅君治国，后世诗词常以“调鼎”、“和羹”指代宰相之职或经世之才。作者此处化用，可能隐含了对于人才见用或时局变化的某种期待与感慨。 另一方面，宋代是咏梅诗词创作的高峰期，林逋、王安石、陆游等大家均有名篇传世，形成了丰富的“梅文化”。这首词聚焦于梅花“早”开（“梅初绽”）与春“迟”来（“不使春拘管”）的矛盾，在众多咏梅作品中别具一格，它不重在描绘梅花的繁盛或孤傲，而是捕捉其作为报春信使却“唤春春不至”的微妙境遇，情感层次更为复杂。其创作背景或许与作者某年冬春之交，见梅已开而春寒依旧的亲身经历有关，进而引发了关于时机、际遇的深层思考。