《敕差灵岩寺主大师详公赴寺》宋·赵抃

敕差：皇帝下诏书任命。敕，皇帝的诏令。差，派遣，任命。

黄纸除书：指皇帝的任命诏书。古代重要诏书用黄麻纸书写，故称黄纸。除书，授官的诏书。

九天：指皇宫、朝廷，形容其高远尊贵。

岱宗西麓：指灵岩寺所在地。岱宗，即泰山。西麓，西边的山脚下。灵岩寺位于今山东济南长清区，泰山之阴。

镇金田：镇守、主持佛寺。金田，佛寺的别称，取“佛土如金”之意。

鹫峰：即灵鹫山，相传为释迦牟尼讲经处，此处借指灵岩寺，亦喻佛法圣地。

肃肃：庄严肃穆的样子。

臻多士：聚集众多有德行的僧侣。臻，至，聚集。多士，众多贤士，此处指高僧。

兰社：指佛教僧团。兰，取“如兰之馨”意，喻德行美好。社，团体。

熙熙：和乐融洽的样子。

抚众贤：安抚、统领众位贤德之僧。

像室：供奉佛像的殿堂。

光华辉晓日：佛像的光彩与清晨的阳光交相辉映，形容佛寺庄严光明。

禅心清净擢秋莲：禅定之心如同清净的秋日莲花，亭亭净植。擢，耸立，挺拔。

山泉自此增高洁：暗喻大师的到来，将使灵岩寺的修行风气如同山泉般更加高洁。

云集十方结胜缘：十方僧众将如云般聚集于此，缔结殊胜的法缘。十方，佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指各处。

皇帝的任命诏书从高远的朝廷颁下，命您去镇守泰山西麓的灵岩宝刹。庄严的鹫峰之下，将汇聚众多有德行的僧侣；和乐的僧团之中，您将安抚统领诸位贤达。佛像殿堂的光华与清晨的旭日交相辉映，您清净的禅心如同挺拔的秋日莲花。灵岩的山泉从此将更加高洁澄澈，十方的僧众将如云聚集，在此缔结殊胜的法缘。

这首诗是北宋名臣赵抃为恭贺详公大师奉旨住持灵岩寺而作，是一首典型的酬赠诗，兼具颂赞与期许的双重意蕴。全诗结构严谨，首联点明事件缘由，以“黄纸除书”、“九天”凸显皇命的尊贵与任命的正统性，以“岱宗西麓”、“镇金田”点明目的地与职责，气象庄严。颔联与颈联展开想象，描绘大师赴任后灵岩寺的盛况：僧众云集（“臻多士”）、僧团和睦（“熙熙”）、道场光明（“光华辉晓日”），而这一切的核心，在于住持大师“清净擢秋莲”的禅心与德行。此处以“秋莲”为喻，既符合佛家以莲花象征清净的意象传统，又以“秋”字赋予其高洁、成熟、历经风霜的品格，比喻精当。尾联以“山泉增高洁”作比，寓意大师将为寺院带来清流，提升道风；以“云集十方结胜缘”作结，展望佛法弘扬、法缘广结的未来，意境开阔，余韵悠长。整首诗语言典雅庄重，对仗工整，善用佛教典故与意象（如鹫峰、金田、十方），既体现了作者深厚的文学功底，也显示出其对佛法的尊重与理解，是宋代士大夫与佛教高僧交往酬唱的典范之作。

此诗创作于北宋时期。作者赵抃（1008-1084），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。他是北宋著名的政治家，以刚直敢谏、为官清廉著称，有“铁面御史”之誉。赵抃虽为儒臣，但与佛教高僧交往密切，尤其晚年笃信佛法，其诗文中有不少与僧侣的酬赠之作。灵岩寺位于泰山北麓，始建于东晋，自唐代起便是海内名刹，有“四绝之首”的美誉（与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称）。宋代，灵岩寺在朝廷支持下更为兴盛。诗中“详公”大师，当为当时一位德行高尚、被皇帝亲自任命（敕差）为灵岩寺住持的高僧。赵抃此诗正是在这样的背景下写成：一方面，作为友人，他祝贺详公获得朝廷的认可与重任；另一方面，作为一位敬佛的士大夫，他也借此表达了对佛教事业的支持以及对高僧大德住持名山、弘扬佛法的殷切期许，反映了宋代儒释交融的文化氛围。