《和遗绡女子 其一》宋·张资

遗绡：指女子赠送的丝织手帕或薄纱，常作为定情信物。

浓麝：浓郁的麝香气味。麝香是古代名贵的香料，常用来形容女子身上的香气或物品的芬芳。

琼体：美玉般的身体，形容女子肌肤洁白细腻。

轻绡：轻薄柔软的丝织品，这里指女子遗落的丝帕。

杏腮红：像杏花一样粉红的脸颊，形容女子娇美的容颜。

来春约：指约定在来年春天相会。

襄王魂梦：化用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女的典故，指虚幻的、可望而不可即的男女情缘。

这手帕上浓郁的麝香，仿佛与她琼玉般的肌肤一同织就；这轻薄的丝绡，料想比她粉红的杏腮还要娇艳。虽然我们还未定下明春相见的约定，但得到这方信物，已胜过楚襄王那场虚无缥缈的梦中幽会。

《和遗绡女子 其一》是一首典型的爱情酬赠诗，以男子收到女子信物后的心理活动为线索，展现了含蓄而热烈的爱慕之情。全诗艺术手法精巧，情感表达层层递进。 首联“浓麝应同琼体织，轻绡料比杏腮红”运用了通感与联想的手法。诗人由手帕上的“浓麝”香气，联想到女子“琼体”的芬芳，仿佛香气是从她身体织入帕中；又由“轻绡”的质地与色泽，联想到女子“杏腮”的娇红。这种联想将静态的信物与鲜活的美人形象紧密勾连，物我交融，既赞美了信物之珍贵，更倾慕了赠物人之美好，体现了爱屋及乌的深切情感。 尾联笔锋一转，由美好的联想回到现实。“虽然未近来春约”一句，点出二人关系尚未有明确的未来承诺，略带一丝怅惘。但紧接着“已胜襄王魂梦中”则陡然振起，运用典故对比，将得到实物信物的真实喜悦，与楚襄王梦中求神女而不得的虚幻形成鲜明对照。这方“遗绡”是真实情感的见证与寄托，其分量远胜于一场空幻的春梦。此联在转折中深化主题，表达了诗人对这份情意的珍视，以及虽未定约却已心许的满足感与幸福感。 整首诗语言绮丽而不浮艳，情感真挚而含蓄，通过咏物（遗绡）来寄情，展现了宋代文人爱情诗婉约深挚的典型风格。

此诗作者张资，生平事迹不详，从诗题“和遗绡女子”及内容推断，当为宋代一位文人。诗题中的“和”字表明，这是一首唱和之作，很可能是诗人收到一位女子赠送的丝帕（遗绡）后，为答谢或表达情意而作。 在宋代，随着城市经济的繁荣和市民文化的兴起，文人与歌妓、才女之间的诗词酬唱颇为流行。丝帕、香囊等贴身之物常被用作传递情意的信物。这类作品往往记录了一段风雅而含蓄的男女交往。此诗创作的具体背景虽已不可详考，但无疑反映了当时社会文化中一种浪漫的交际方式。诗人借助遗绡这一具体物件，抒发了对赠帕女子的倾慕与珍重。诗中提及的“襄王梦”典故，是古代爱情诗文中常用的意象，用以衬托现实情缘的可贵。整首诗的情感激荡在得到信物的欣喜与未来未定的微忧之间，生动刻画了陷入情网的文人心态。