《句 其一》宋·佚名

曾井：指与北宋名臣曾几相关的井。曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，南宋诗人，为官清廉，关心民瘴。此井或为纪念其德政而命名。

消毒瘴：消除瘴气带来的疫病。瘴气是古代南方山林间湿热蒸郁致人疾病的有毒气体，常与瘟疫相关。

程江：河流名，位于今广东梅州一带。

祠高贤：建立祠堂祭祀高尚贤德之人。祠，祭祀。高贤，指品德高尚的贤人，此处应指曾几。

无屋：没有房屋，意指尚未建立祠堂。

曾井的泉水能够消除瘴疠之毒，程江岸边却还没有房屋来祭祀那位高尚的贤人。

这首佚名短句，以简洁凝练的语言，通过对比手法，表达了对先贤的深切怀念与对其德政未能得到充分纪念的遗憾。上句“曾井有泉消毒瘴”，实写景物，虚写功德。一口以贤臣之姓命名的井，其泉水被赋予“消毒瘴”的神奇功效，这并非单纯的自然描述，而是象征手法的运用，将贤臣的仁政比作甘泉，其恩泽如同能驱除病疫的泉水，惠及百姓，深入人心。一个“有”字，肯定了贤臣德政的切实存在与长久影响。下句“程江无屋祠高贤”，笔锋一转，由实入虚，由肯定转为遗憾。程江之畔，风景依旧，却缺少一座祭祀这位贤人的祠庙。“无屋”与上句的“有泉”形成鲜明对比，凸显了物质遗存（井）与精神纪念（祠）之间的落差。这种落差并非指责，而是一种深沉的感慨：贤人的功绩虽已化为惠民的实际存在（井），但其人格精神与历史地位，似乎尚未获得与之相称的、具象化的永恒纪念。全诗语言质朴无华，但内涵深刻，在咏史怀古的基调中，融入了对历史评价、纪念形式与精神传承的思考，体现了中国古代士人重视德政与身后名的价值观念。其含蓄蕴藉的表达，留给读者广阔的想象与回味空间。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为后世文人途经广东梅州程江一带，睹物思人，有感而作。诗歌的核心人物是曾几。曾几是两宋之际重要的诗人与官员，师从胡安国，通经学，有节操。他历经北宋末年至南宋初年的动荡，为官期间关心民瘴，主张抗金，其诗风清新活泼，对陆游等后辈诗人有较大影响。他可能曾在岭南地区为官或留有政绩，因此当地有以他姓氏命名的“曾井”留存。宋代及以后，地方士绅与民众常为有德政的官员立祠祭祀，以彰其功，教化后人。此诗反映的正是这样一种社会文化背景：人们珍视能带来实际福祉的遗泽（如井），同时也渴望通过祠庙等仪式性建筑，使贤人的精神得到永续的尊崇与传承。诗句中流露的些许遗憾，或许暗示了当时曾几的祠祀尚未完备，或作者认为其贡献值得更隆重的纪念。这短短两句，成为了连接历史人物、地方风物与后世文人情怀的一个文化切片。