《偈》宋·佚名

偈：梵语“偈陀”的简称，佛经中的唱颂词，也指僧人所作的蕴含佛理的诗句。

教外单传：禅宗用语，指不依赖佛教经典文字，以心传心的特殊传承方式，即“不立文字，教外别传”。

佛祖机：佛陀（佛祖）的玄妙机锋、核心要义。

本来无悟亦无迷：禅宗认为众生本性清净，本自具足佛性，无所谓觉悟（悟）与迷惑（迷）的分别。

浮云：比喻遮蔽本心的烦恼、妄念、执着等。

青天：比喻清净无染、本来具足的佛性、自性。

日出东方夜落西：以自然现象比喻事物本然的规律和状态，暗指佛性如日月运行，本来如此，不增不减。

禅宗教外别传的，是佛陀那玄妙的心印。众生的本性原本清净，既无所谓觉悟，也无所谓痴迷。当遮蔽心性的烦恼妄念如浮云般散尽，那朗朗青天（佛性）便自然显现。这就像太阳从东方升起、夜晚在西边落下一样，是宇宙间本然不变的真理。

这首禅诗以简洁明快的语言，深刻阐释了禅宗的核心思想，即明心见性。首句“教外单传佛祖机”点明禅宗“不立文字，直指人心”的传承特色，强调其超越经典教条的顿悟法门。次句“本来无悟亦无迷”直接道出禅宗对心性的根本认识：众生佛性本自圆满，清净无染，迷悟只是相对的概念，其本质是“空”。这体现了禅宗般若性空的哲学基础。 后两句“浮云散尽青天在，日出东方夜落西”则运用了生动的比喻手法，将抽象的佛理形象化。“浮云”喻指无明烦恼、分别执着，“青天”则象征人人本具的清净佛性。修行的目的不是向外寻求，而是向内扫除这些“浮云”，让本有的“青天”自然呈现。最后以日月运行的自然规律作结，既说明了佛性如如不动、本来如此的特性，也暗示了悟道后的境界——随顺自然，了了分明。全诗语言质朴却意境深远，逻辑清晰，由理入象，层层递进，是禅理诗中的佳作，充分展现了禅宗直截了当、活泼灵动的宗风。

此诗为宋代一首著名的禅宗偈颂，作者已不可考，但其内容深刻体现了宋代禅宗，特别是临济宗与曹洞宗的修行理念。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅与看话禅流行，禅师们常以诗偈形式传达禅机，接引学人。此诗产生的背景，正是禅宗进一步中国化、文人化，并与理学思想相互影响的时期。诗中强调的“本来无悟亦无迷”、“浮云散尽青天在”等思想，与《六祖坛经》中“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一脉相承，都是对“自性清净”这一核心理念的诗意阐发。它旨在破除学人对“悟”的执着，指出修行不是获得什么，而是回归本然。这首偈子因其深刻的哲理和优美的意象，在后世禅林和文人中广为传诵，成为阐释禅宗心性论的经典文本之一。