《赞喻弥陀掩遗骸》宋·佚名

刀兵劫海：指战争带来的巨大灾难。'刀兵'代指战争，'劫海'比喻灾难如海洋般深广。

原野遗骸：散落在荒野上的尸体。'遗骸'即尸骨。

葬若干：埋葬了多少。'若干'表示不确定的数量，强调数量之多。

尽大地人：全天下的人。'尽'是全部的意思。

须荐取：应当去超度、祭奠。'荐'指祭祀、超度亡灵。

眼睛突出：形容死者死不瞑目、惊恐或痛苦的样子。

髑髅寒：骷髅冰冷。'髑髅'即头骨、骷髅，'寒'既指尸骨的冰冷，也指景象的凄惨，令人心寒。

战争的灾难如苦海般漫漫无边，荒野上不知散落着多少无人收殓的尸骸。全天下的人都应当去超度这些亡魂，看那死不瞑目的双眼和冰冷的骷髅，景象是何等凄惨悲凉。

这首《赞喻弥陀掩遗骸》是一首具有强烈佛教慈悲情怀和社会批判意识的诗歌。全诗以冷峻的笔触，描绘了战乱之后尸横遍野的惨烈景象，语言质朴却极具视觉冲击力和情感震撼力。首句“刀兵劫海苦漫漫”以宏大的比喻开篇，将战争比作无边的苦海，奠定了全诗悲悯苍生的基调。次句“原野遗骸葬若干”则转向具体场景，用“若干”这一不确定的数量词，暗示了死亡人数之多、景象之惨，令人触目惊心。第三句“尽大地人须荐取”是佛教劝世之语，呼吁世人以慈悲心超度亡灵，体现了佛法普度众生的精神。末句“眼睛突出髑髅寒”是全诗的诗眼，通过“眼睛突出”这一细节特写，生动刻画了死者临死前的惊恐与痛苦，而“髑髅寒”则以触觉上的冰冷，传递出死亡的无情与凄惨，将战争的残酷后果具象化，达到了强烈的艺术效果。整首诗运用了白描手法，不事雕琢，却因选取了最具代表性的意象（遗骸、眼睛、髑髅）和场景（原野），产生了直击人心的力量。它既是对战争罪行的控诉，也是对世人漠视生命的警示，更是对慈悲与超度精神的弘扬，在佛教文学和反映社会现实的诗歌中都具有独特价值。

此诗创作背景与宋代一位著名的佛教居士喻弥陀（喻姓，号弥陀）有关。喻弥陀以其掩埋无名尸骸的善行而闻名。在宋代，尤其是战乱频仍或灾荒之后，常有大量无人收殓的尸骨暴露于荒野。佛教倡导慈悲为怀，掩骼埋胔（掩埋暴露的尸骨）被视为重要的功德。喻弥陀居士身体力行，组织或亲自参与收埋遗骸的工作，其善举受到僧俗两界的赞誉。这首诗很可能是在赞颂喻弥陀这一善行时所作，或是在描述其善行所针对的悲惨社会现实。它反映了宋代社会在战争、灾荒等动荡时期民生疾苦的一面，也体现了佛教思想深入民间，以实践行动践行慈悲救度理念的社会现象。诗歌将个体的善行置于广阔的社会苦难背景之下，使得对善举的赞颂升华为对普世苦难的观照与对众生慈悲的呼唤。