《邛州青霞嶂》古代·佚名

邛州：古州名，治所在今四川省邛崃市。

青霞嶂：邛州境内一处风景秀丽、云雾缭绕的山峦或石壁。嶂，指如屏障般的山峰。

雾山环合：云雾缭绕的山峰环绕围合。

云川：云雾如河流般在山间流淌，形容山高云深之景。

种玉田：典故，出自晋代干宝《搜神记》。传说杨伯雍在无终山汲水作义浆供行人饮用，后得仙人赠石子种于田中，遂生美玉。此处借指青霞嶂土地肥沃、环境清幽，如同仙境。

万本桃花：形容桃花繁盛。本，量词，株、棵。

不知处：不知道在什么地方。

问秦年：探问秦朝时的往事。暗用桃花源典故。陶渊明《桃花源记》中，桃源中人“自云先世避秦时乱”，与外界隔绝，不知有汉，无论魏晋。此处意指青霞嶂如同世外桃源，与世隔绝，外人难以寻访其间的古老岁月。

云雾缭绕的群山环抱着一片如云的溪流，家家户户门前都有清澈的溪水，土地肥沃得如同能种出美玉的仙田。那成千上万株繁盛的桃花不知隐藏在何处，世间又有几人能像武陵渔人那样，有幸探访到这秦时便已存在的世外桃源呢？

《邛州青霞嶂》是一首描绘川西邛州山水、寄托隐逸之思的七言绝句。全诗以虚实相生的笔法，将现实风景与神话传说巧妙融合，营造出一个缥缈幽深、恍若仙境的世外桃源意象。 首句“雾山环合自云川”，以“雾山”、“云川”勾勒出青霞嶂云雾弥漫、山水相依的总体风貌，一个“自”字，暗示了此地独立于尘世之外的天然姿态。次句“户有清溪种玉田”，由宏观转向微观，描绘山居生活的清幽与富足。“清溪”与“玉田”并用，既写实景之明净，又用“种玉”典故赋予其仙道色彩，暗示此地非人间凡土。 后两句笔锋一转，引入桃花源意象。“万本桃花不知处”，以繁花之盛反衬其地之幽秘难寻，与《桃花源记》中“忽逢桃花林，夹岸数百步”的意境相通，但更添一层迷离恍惚之感。结句“几人曾得问秦年”，是全诗的点睛之笔。诗人以问句作结，既表达了对青霞嶂这片净土超然于时间流逝、远离尘世纷扰的赞叹与向往，也流露出一种知音难觅、仙境难寻的淡淡怅惘。此句巧妙化用典故，不着痕迹，使诗歌的意蕴更加深厚。 整首诗语言清丽，意境空灵，通过意象叠加与典故化用，成功塑造了一个既真实可感又超逸出尘的山水世界，体现了中国古代山水诗追求天人合一、向往隐逸生活的审美理想。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为古代文人游览四川邛州山水时有感而作。邛州（今邛崃）地处四川盆地西缘，毗邻青藏高原东麓，境内多山，气候湿润，常年云雾缭绕，自然风光秀丽，素有“天府南来第一州”之称。青霞嶂应是当地一处以云雾霞光著称的胜景。 诗歌的创作深受陶渊明《桃花源记》及其所代表的隐逸文化影响。自魏晋以降，寻找或想象一个远离战乱、政治纷争与世俗烦扰的“世外桃源”，成为失意文人或追求精神自由者的普遍心理寄托。四川盆地因其相对封闭的地理环境和“天府之国”的富庶，历史上常被视为避乱隐居的理想之地。诗人面对邛州青霞嶂的云雾山水，很自然地将其与心目中的桃源仙境联系起来。 同时，诗中运用的“种玉”典故，也反映了道教文化在巴蜀地区的深远影响。四川是道教发源地之一，青城山等道教名山遍布，求仙访道、追求长生久视的思想氛围浓厚。诗人将青霞嶂的田地喻为“种玉田”，正是这种文化背景下的产物，赋予了自然山水以宗教哲学层面的神圣意味。因此，这首诗不仅是山水风光的写照，更是古代文人隐逸思想与仙道情怀在特定地理环境下的诗意呈现。