《题温汤驿 其二》唐·佚名

温汤：温泉。此处指骊山华清池温泉，唐玄宗与杨贵妃常在此沐浴。

杨妃：即杨贵妃（杨玉环），唐玄宗宠妃，安史之乱中于马嵬坡被赐死。

豫让炭：典故。豫让是春秋战国时期晋国刺客，为刺杀仇人赵襄子，不惜漆身为癞，吞炭为哑，改变形貌声音。此处以‘炭’自喻，指自己身份卑微、形貌粗陋。

卞和玉：典故。卞和是春秋时楚国人，发现和氏璧，两次献玉被砍去双脚，终使宝玉得见天日。此处以‘玉’喻指杨贵妃，象征其高贵、美好。

敢：岂敢，怎敢。

却对：却要面对，却要与之相对。

昨夜我路过这著名的温泉驿站，竟在梦中与倾国倾城的杨贵妃一同沐浴。我这般身份卑微、形貌粗陋之人（如豫让之炭），怎敢面对、怎配得上她那如卞和之玉般高贵美好的存在呢？

这首五言绝句构思奇崛，通过一个奇幻梦境，将历史与现实、卑微与崇高、凡俗与绝美并置，产生了强烈的戏剧张力与反讽效果。首二句“昨夜过温汤，梦与杨妃浴”，以平实的叙述切入一个香艳旖旎的梦境，将作者（一个过客）与历史传奇人物杨贵妃置于同一时空，极具想象力和冲击力。后二句“敢将豫让炭，却对卞和玉”，笔锋陡转，运用精妙典故进行自我解构与对比。诗人自比“豫让炭”，既指身份地位的卑微，也可能暗含某种自我放逐或历经磨难后的粗糙状态；而以“卞和玉”喻杨妃，则极言其绝世之美与珍贵无瑕。一个“敢”字，充满了自嘲、惶恐与敬畏的复杂情绪，将前句梦境带来的僭越感瞬间拉回现实，形成巨大的心理落差。全诗在虚实相生间，不仅表达了对历史美人的追思与遥想，更深层地流露出普通文人在面对历史辉煌与绝代风华时，那种无法逾越的时空距离感与身份卑微感，情感含蓄而深刻，语言凝练而意蕴丰厚。

此诗作者不详，应为后世文人途经骊山华清宫遗址附近温泉驿站时有感而作。华清宫是唐代著名的离宫，尤以唐玄宗与杨贵妃在此沐浴享乐的故事闻名于世。安史之乱后，华清宫盛况不再，逐渐荒废，但其承载的开元天宝遗事与红颜祸水的历史反思，成为后世文人反复吟咏的主题。诗人夜宿温汤驿，触景生情，由眼前的温泉联想到百年前此地的香艳传奇，遂在梦中与历史相遇。诗中运用豫让与卞和两个战国典故，可能也暗含了诗人对自身怀才不遇或历经坎坷的感慨，借古人之事抒己之怀。整首诗反映了唐代以后，华清宫、杨贵妃已成为一个具有多重象征意义的文化符号，既代表着极致的奢华与爱情，也关联着王朝的衰败与历史的教训，吸引着无数过客在此凭吊、遐思。