《寄题径山怀郎简侍郎》宋·张方平

融山水清音与隐逸高风于一体的宋代寄赠名篇


天地一洲渚,北平南攲危。

幽并深以厚,江浙清且奇。

武林颇英秀,川汇仍山卑。

应接殚天巧,类非人力为。

径山最佳处,有岩称玉芝。

居防俗士驾,地乃贤人宜。

郎公留名德,平时为羽仪。

引年归故里,不复衣朝衣。

留侯黄石心,白傅香山期。

结宇名胜外,日与尘事违。

泉石景物状,尽任诸贤诗。

伊予来东藩,滥持使者麾。

平生爱山水,弗惮命驾之。

当候秋风高,远造岩下扉。

浣濯缨上尘,散步松间綦。

未能继高躅,聊用慰所思。

五言古诗写景友情酬赠古迹向往

注释

寄题:将诗题写于某处,或作诗寄赠,题咏某地。此处指作诗题咏径山,并寄怀郎简。

径山:山名,位于今浙江杭州余杭区,为佛教名山,风景秀丽。

郎简侍郎:郎简,字叔廉,北宋官员,官至工部侍郎,晚年致仕归隐杭州。

洲渚:水中的小块陆地。此处形容天地间径山如水中之洲,突出其独立秀美。

北平南攲危:北面平坦,南面倾斜高耸。攲(qī),倾斜。

幽并:幽州和并州,古称多出豪侠之士,此处借指北方山水雄浑深厚。

江浙:指江南地区,山水以清秀奇特著称。

武林:杭州旧称,因武林山(灵隐山)得名。

川汇仍山卑:河流汇聚,山势却显得低矮。卑,低。

应接殚天巧:景色之美,尽是天然造化之工。殚,尽。

玉芝:径山一处岩名,传说因产玉芝而得名。

居防俗士驾:居所防备俗客的车马到访,意指环境清幽脱俗。

羽仪:表率,楷模。

引年:告老退休。

不复衣朝衣:不再穿官服。衣(yì),动词,穿。

留侯黄石心:像张良(封留侯)一样有追随黄石公学道、功成身退之心。

白傅香山期:像白居易(曾官太子少傅)晚年隐居香山一样的心志。期,期许,志向。

结宇:建造房屋。

伊予:我。伊,语助词。

东藩:东方的藩镇。张方平曾任杭州知州,杭州在宋都汴京东南,故称。

滥持使者麾:谦称自己担任地方长官。麾,旌旗,指代职权。

弗惮命驾之:不畏惧命人驾车前往。惮,害怕。

远造:远道拜访。造,到访。

浣濯缨上尘:洗涤冠缨上的尘土,比喻超脱尘俗,洁身自好。典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”。

松间綦:松林间的小路。綦(qí),足迹,引申为小路。

高躅:高尚的行迹,指郎简的隐逸生活。躅(zhú),足迹。

译文

天地之间,径山宛如一座秀美的水中洲渚,北面平坦而南面高耸倾斜。北方山水雄浑深厚,江浙山水则清丽奇绝。杭州之地颇为英华灵秀,河流汇聚而山势低缓。眼前景色尽是天工巧夺,绝非人力所能营造。径山风景最佳之处,有一处名为玉芝的岩壁。居所防备俗客到访,此地正适合贤德之人栖居。郎公(郎简)留下美好的名声与德行,平日是众人的表率。他告老还乡,不再身着朝服。他怀有张良追随黄石公般的退隐之心,也向往白居易归隐香山的生活志趣。在名胜之外构筑房舍,每日与尘世琐事远离。泉石风物的情状,尽可交付给诸位贤士题咏。我来到这东方州郡,勉强执掌地方长官的职权。平生就喜爱山水,从不畏惧命驾前往寻访。等到秋高气爽之时,定要远道造访您岩居的门扉。洗涤冠缨上的俗世尘埃,漫步于松林间的小径。虽不能追随您高蹈的足迹,姑且以此诗来慰藉我的思念之情。

赏析

《寄题径山怀郎简侍郎》是北宋名臣张方平的一首寄赠怀人之作,也是一幅精心描绘的山水隐逸图。全诗以题咏径山风光为经,以追怀敬慕郎简的隐逸高风为纬,交织成篇,体现了宋代士大夫将自然审美与人格理想相融合的典型心态。 诗歌开篇即以宏阔视角定位径山,“天地一洲渚”的比喻,既写出其独立秀出之姿,又暗含其作为精神净土的超然地位。随后通过南北对比(幽并之厚与江浙之奇)、山水映衬(川汇山卑),层层渲染径山得天独厚的自然之美,并归结于“类非人力为”的赞叹,为后文贤人宜居的论断埋下伏笔。 转入怀人主题后,诗人以简练笔触勾勒郎简“留名德”、“为羽仪”的仕宦清望,更着重刻画其“引年归故里”后淡泊超脱的隐者形象。“留侯黄石心,白傅香山期”两句,连用张良、白居易两位历史名人的归隐典故,精准而高雅地揭示了郎简功成身退、向往林泉的内心世界,使其形象具有了深厚的历史文化底蕴。 最后,诗人由人及己,抒写自己作为地方官对山水的热爱与对隐逸的向往。“浣濯缨上尘”化用《楚辞》典故,表达了涤除尘虑、洁身自好的志趣;“未能继高躅,聊用慰所思”则坦陈了身处宦海、心慕高蹈的矛盾与无奈,情感真挚而含蓄。全诗语言清丽流畅,结构严谨,从写景到颂人到抒怀,过渡自然,体现了宋代文人诗理性与情感并重、典雅而富有书卷气的艺术特色。

创作背景

此诗创作于张方平担任杭州知州期间(约在宋仁宗时期)。张方平是北宋中期重要的政治家、文学家,以直言敢谏、学识渊博著称。郎简是其同僚前辈,浙江杭州人,晚年致仕后归隐于家乡附近的径山。径山不仅是风景名胜,更是佛教禅宗名刹径山寺所在,自唐代起便是文人墨客和隐士向往之地。 北宋士大夫阶层普遍具有深厚的隐逸文化情结,即便在朝为官,也多以林泉之志为精神归宿。尤其是功成名就后归老故乡、寄情山水,被视为一种理想的人生结局。郎简的选择正是这一时代风尚的体现。张方平此时身为地方长官,政务之余探访山水、结交隐逸,既是个人雅好,也是当时官场文化的一部分。他写作此诗,既是对前辈高风亮节的由衷敬佩,也是对自己虽处宦途却心向自然的一种情感寄托。诗歌反映了宋代士人融汇儒家的济世情怀与道释的超然趣味,在仕与隐之间寻求精神平衡的普遍心态。