《送梵才上人归天台》宋·梅尧臣

梵才上人：对一位法号梵才的僧人的尊称。上人，对高僧的敬称。

天台：指天台山，位于今浙江天台县，是中国佛教天台宗的发源地，也是著名的佛教圣地。

维摩疾：典故，出自《维摩诘经》。维摩诘居士称病，佛陀派文殊菩萨等前去探问，实为借此说法。此处借指探访高僧，请教佛法。

般若心：般若，佛教术语，意为智慧，特指能洞见诸法实相的空性智慧。心，指核心、精髓。

本源：指佛性、自性，即众生本具的清净心性。

因地：佛教术语，指修行佛道之阶位，相对于“果地”（成佛之位）而言，即修行过程。

行深：修行深入、精进。

洒落：自然洒脱，无拘无束的样子。

苍凉：苍茫而略带寒意的景象。

宦途如磨蚁：比喻仕宦生涯如同磨盘上的蚂蚁，忙碌奔波却原地打转，身不由己。典出《晋书·天文志》。

您曾去探望称病的维摩诘，实为探求般若智慧的真谛。佛性本源虽自在圆满，但修行之路仍需精进不懈。归去后，您将徜徉于溪山洒脱的景色之中，感受竹林树荫下的苍凉禅意。而我深陷宦海，如同磨盘上的蚂蚁般身不由己，不知何日才能再次登临天台，与您相会。

这首诗是北宋诗人梅尧臣赠别僧人梵才上人的作品，体现了宋代文人诗与禅理交融的典型特色。全诗以佛理为骨，以景语为肉，情感真挚，意境深远。首联“往问维摩疾，来探般若心”，巧妙化用佛典，既点明上人僧侣身份与修行目的，又暗含对其佛学造诣的推崇，用典贴切自然。颔联“本源虽自在，因地亦行深”转入对佛理的探讨，阐述了“理虽顿悟，事须渐修”的禅宗思想，肯定了上人精进修行的态度，说理透彻而不枯燥。颈联笔锋一转，以“洒落溪山色，苍凉竹树阴”勾勒出天台山清幽脱俗的山林景致，这既是想象上人归隐后的生活环境，也象征了其超然物外、心境洒落的精神境界，景中含禅，意境空灵。尾联“宦途如磨蚁，何日重登临”，诗人将自身处境与上人的自在进行鲜明对比，用“磨蚁”这一生动比喻，深刻揭示了仕宦羁縻的无奈与苦闷，表达了强烈的归隐向往和对友人的深切眷念。全诗结构严谨，从访道、论禅、绘景到抒怀，层层递进，语言简淡而意蕴丰厚，充分展现了梅尧臣平淡深远的诗风，是宋代酬赠僧友诗中的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者梅尧臣虽以诗名世，但仕途并不得意，长期担任地方小官，对官场的倾轧与束缚有深切体会。宋代文化儒释道交融，文人与僧侣交往密切，谈禅论道成为风尚。梅尧臣与多位高僧有交游，梵才上人便是其中之一。天台山作为佛教名山，不仅是修行圣地，也承载着文人的隐逸理想。此次送别梵才上人归返天台，触发了诗人对自身处境的反思。一方面，他赞赏友人能追寻心灵的自由与智慧的解脱；另一方面，对比自己深陷“宦途”如“磨蚁”的窘境，不禁生出强烈的出世之思与无力感。这首诗正是在这种个人心境与时代文化背景交织下写就，既是一首送别诗，也是一首寄托了诗人人生感慨的言志抒怀之作。