《谒和靖祠》宋末元初·林景熙

谒：拜见，瞻仰。

和靖祠：祭祀北宋著名隐逸诗人林逋（谥号和靖先生）的祠堂，位于杭州西湖孤山。

先生：指林逋（967-1028），字君复，北宋隐逸诗人，隐居西湖孤山，终身不仕不娶，以梅为妻，以鹤为子，世称“梅妻鹤子”。

遗隐迹：留下的隐居遗迹。

鹤唤诗魂去：传说林逋养鹤，常唤鹤起舞。此句意指林逋的诗魂已随鹤仙去。

梅留姓字香：林逋以咏梅诗《山园小梅》闻名，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为千古绝唱。此句说他的声名因梅花而流芳百世。

孤山：杭州西湖中的一座小山，林逋隐居之地。

荐菊：进献菊花。菊花常用来祭祀或表达追思。

谩：同“漫”，徒然，空自。

翻作：反而引发，转变成。

骚人：诗人，文人墨客。

断肠：形容极度悲伤或思念。

我前来瞻仰和靖先生的祠堂，他留下的隐居遗迹，因年代久远而显得道路荒凉。他钟爱的仙鹤仿佛唤走了他的诗魂，而他亲手栽种的梅花，却让他的姓字流芳。眼前的孤山风景应该还和旧时一样吧，我进献的菊花也只能徒然寄托追思的芬芳。眼前的景象反而让我陷入了对西湖旧梦的追忆，令我这后世诗人为之断肠。

《谒和靖祠》是宋末诗人林景熙凭吊隐逸先贤林逋的怀古之作。全诗以凭吊遗迹为线索，通过今昔对比和典型意象的运用，表达了对高洁隐士风骨的追慕与时代变迁的深沉感慨。 首联“先生遗隐迹，年古路荒凉”，直接点明谒祠主题，一个“荒”字奠定了全诗苍凉寂寥的基调，暗示了隐逸精神的式微与时光的无情。颔联“鹤唤诗魂去，梅留姓字香”是全诗精华，巧妙化用林逋“梅妻鹤子”的典故，以“鹤去”象征诗人精神已逝，以“梅香”象征其品格与文名永存，一“去”一“留”之间，形成了虚实相生的强烈艺术效果，既表达了对先贤的追思，也赞颂了其超越时空的精神价值。 颈联“孤山应似旧，荐菊谩流芳”，笔触从历史拉回现实。孤山风景或许依旧，但人事已非，诗人进献的菊花也只能“谩”（徒然）表敬意，一个“谩”字透露出物是人非的无限怅惘与对先贤不可复见的遗憾。尾联“翻作西湖梦，骚人为断肠”，将个人凭吊之情升华为一种普遍的历史悲感。眼前的遗迹不仅勾起了对林逋隐居生活的向往（西湖梦），更触发了诗人作为末世文人对理想人格失落、文化传统凋零的深悲剧痛，故曰“断肠”。 此诗语言凝练，意境深远，将怀古、写景、抒情融为一体，体现了宋末诗歌沉郁苍劲的风格。通过对林逋这一文化符号的追忆，林景熙也寄托了自己在宋亡后的遗民情怀与对高洁品格的坚守。

此诗创作于宋末元初之际，作者林景熙（1242-1310）是一位具有强烈民族气节的遗民诗人。南宋灭亡后，他隐居不仕，以诗文寄托故国之思与亡国之痛。 林逋作为北宋著名的隐逸高士，其“梅妻鹤子”、不慕荣利的高洁形象，历来是文人心中理想人格的象征。在异族统治、江山易主的时代背景下，林景熙拜谒孤山的和靖祠，其意义远超一般的怀古。一方面，他追慕林逋的隐逸风骨，这与他自身的遗民选择形成共鸣；另一方面，林逋所代表的宋代文化与西湖所象征的江南故国风物，在元初已成为一种逝去的美好记忆。凭吊林逋，实则是在哀悼一个时代的终结与一种文化精神的沦落。 诗中“路荒凉”、“谩流芳”、“断肠”等词，无不浸染着鼎革之际特有的沧桑感与幻灭感。这次谒祠，是诗人对前朝文化的一次深情回眸，也是其在现实困境中寻求精神慰藉与人格力量的行为。