《谢汪尚书见访》南宋·范成大

汪尚书：指汪应辰，南宋名臣，官至吏部尚书，与范成大交好。

锦鞯：装饰华美的马鞍垫子，代指汪尚书所乘的马匹，暗示其身份尊贵。

添丁：指家中的孩童。

篱落：篱笆，代指简陋的农家院落。

怪相牵：奇怪地拉扯着（客人），形容孩童天真好奇、不拘礼节的情态。

归来剩欲从僧话：回来后本想与僧人清谈。剩欲，很想。从僧话，与僧人交谈，指追求清静、超脱的闲适生活。

楞伽：指《楞伽经》，佛教重要经典。此处代指佛经。

曝背眠：晒着背睡觉。曝，晒。形容冬日闲适、慵懒的隐逸生活状态。

在黄叶飘落的声响里，迎来了您这位乘着骏马的贵客；篱笆边家中的孩童，竟也好奇地拉扯着您，毫不拘礼。归来后本想寻僧清谈，追求超脱，却正掩着佛经，在冬日暖阳下晒着背脊安眠。

这首诗是范成大晚年退居石湖后所作，以幽默自嘲的笔调，生动描绘了乡居生活的闲适与真趣，并含蓄表达了对友人探访的感激与自得之情。首句“黄叶声中接锦鞯”，以听觉意象“黄叶声”与视觉意象“锦鞯”形成鲜明对比，既点明秋末冬初的时令，又以“锦鞯”暗指友人尊贵身份，而自己则在落叶萧瑟的乡间接待，平添一份疏野之趣。次句“添丁篱落怪相牵”，捕捉孩童天真烂漫、不谙世事的细节，充满生活气息，冲淡了官场往来的严肃，凸显了田园生活的人情味与自在。后两句笔锋一转，写自己归来后的状态：“归来剩欲从僧话，正掩楞伽曝背眠。”“欲从僧话”是心向禅理、追求精神超脱的意向，而“正掩楞伽曝背眠”则是现实——正盖着佛经在晒太阳打盹。这一“欲”一“正”的对比，构成巧妙的自嘲与反讽，将高雅的精神追求与最质朴慵懒的生理享受并置，非但不显矛盾，反而在幽默中透露出作者安于现状、享受当下、身心俱适的满足感。全诗语言质朴自然，画面感强，于平淡琐事中见深意，充分体现了范成大晚年诗歌清新浅近、饶有谐趣的艺术风格，是其“田园诗”代表作之一。

此诗创作于范成大晚年退居石湖时期（约公元1180年代）。范成大是南宋“中兴四大诗人”之一，早年仕宦，曾出使金国，不辱使命，官至参知政事（副宰相）。晚年因与政见不合及身体原因，选择辞官归隐，回到故乡苏州石湖，自号“石湖居士”。这一时期，他远离朝堂纷争，深入田园，创作了大量反映农村生活、风物与个人闲适心境的诗歌，形成了独特的风格。汪应辰（汪尚书）是其友人兼同僚，前来石湖探望退隐的范成大。这首诗便是记录这次友人到访的日常片段，并以此答谢。诗中反映的正是范成大晚年生活的真实写照：在简朴的乡居环境中，接待故友，享受天伦，参禅读经，晒太阳休憩。这种生活状态，既是对宦海浮沉的主动疏离，也是对自然与内心宁静的回归，体现了中国古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学在晚境中的实践。