《鹊桥仙·落梅》宋·张孝祥

鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》等，多咏七夕牛郎织女事，亦可用于抒写其他情怀。

不那：无奈，奈何。

朝来风雨：清晨的风雨。

玉立：形容梅花虽残，枝干依然挺拔秀美。

仙衣数缕：比喻残存的花瓣，如同仙人破碎的衣裳，形容梅花凋零后的凄美姿态。

清愁万斛：形容愁绪极深。斛，古代容量单位，十斗为一斛。

柔肠千结：形容内心愁思百转，郁结难解。

分付：托付，此处指在醉意中将愁绪暂时排遣。

与君：指与梅花对话。君，此处拟人化，指梅花。

飘零：凋零飘落。

待结子、成阴归去：等待梅花凋谢后结出梅子，绿叶成荫，完成生命的另一种形态。暗含豁达与对生命循环的期待。

梅花的香气被风吹送，聚集成阵，飘落的花瓣如同飞雪，无奈清晨又遭风雨摧残。可怜这梅花无处躲避春寒料峭，只剩下几枝挺拔的枝干，挂着几片残瓣，如同仙人破碎的衣裳。心中泛起无边清愁，柔肠百结，只好在醉意中将这万千愁绪暂时托付。我对你说（梅花），不必为此刻的飘零凋谢而叹息，且待你结出果实，绿叶成荫，那便是另一种圆满的归去。

张孝祥的这首《鹊桥仙·落梅》是一首咏物抒怀的佳作，借咏凋零的梅花，寄托了词人深沉的人生感慨与豁达的生命态度。上片以生动的笔触描绘梅花凋零之景。“吹香成阵，飞花如雪”二句，从嗅觉与视觉入手，既写出了梅花盛放时香气馥郁、落英缤纷的壮美，又以“雪”喻花，暗含其高洁品性。紧接着“不那朝来风雨”笔锋一转，点出摧残之力，引出梅花在风雨春寒中“无处避”的可怜处境。“但玉立、仙衣数缕”是点睛之笔，以“玉立”写其风骨犹存，以“仙衣数缕”喻其残瓣，凄美中见坚贞，形神兼备，将梅花虽残犹傲的姿态刻画得入木三分。 下片转入抒情，词人将自身情感与梅花命运紧密交融。“清愁万斛，柔肠千结”极言内心愁苦之深重，这既是惜花之愁，更是词人身世飘零、壮志难酬的投射。然而，词人并未沉溺于悲伤，“醉里一时分付”显示出其试图借酒消愁、暂时超脱的洒脱。结尾两句“与君不用叹飘零，待结子、成阴归去”是全词境界升华之处。词人跳出对眼前凋零的哀叹，以对话口吻安慰梅花（亦是自慰），指出生命的价值不仅在于绚烂的绽放，更在于“结子成阴”的奉献与延续。这体现了宋词理趣，蕴含了深刻的哲理：盛衰荣枯是自然规律，不必为暂时的失意而悲叹，应看到生命循环中蕴含的希望与未来。整首词婉约中见豪放，哀而不伤，在惜花伤春的传统主题中注入了乐观豁达的精神，展现了张孝祥词作清旷超逸的一面。

这首词创作于南宋初期，作者张孝祥是著名的爱国词人。他力主抗金，才华横溢，但仕途并非一帆风顺，曾因触怒权贵而遭贬谪。词中以“落梅”自况，很可能寄托了其政治失意后的复杂心境。梅花在南宋文人心中具有特殊的象征意义，它凌寒独放、品格高洁，常被用来比喻志士的操守。而“落梅”的意象，则往往关联着美好事物被摧残、理想受挫的悲慨。张孝祥此词，正是在这样的个人经历与时代氛围下写就。他目睹或联想到梅花在风雨中凋零，触发了对自身命运的联想。然而，与一般悲叹“零落成泥”的咏梅词不同，张孝祥在词末给出了一个充满希望的结局——“待结子、成阴归去”。这或许反映了他虽经历挫折，但并未完全消沉，仍对未来抱有信心，期待能以另一种方式（如培育人才、著述立言）实现人生价值。这种情感，与他在《念奴娇·过洞庭》中展现的“肝肺皆冰雪”的磊落胸怀以及“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的豪迈气概一脉相承，都体现了其人格与词风中的超旷特质。