《鹊桥仙·北窗凉透》宋·张孝祥

鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》等，多用于咏牛郎织女七夕相会事，后亦用于抒写其他情事。

末利：即茉莉花。古时“末利”为茉莉的异写。

北窗凉透，南窗月上：描绘夏夜纳凉场景，北窗凉风习习，南窗明月升起，环境清幽。

浴罢：沐浴之后，指作者身体洁净清爽，也暗合茉莉花冰清玉洁之质。

怪底：奇怪为何，诧异于。

炎州：泛指南方炎热之地，此处指茉莉花的原产地或主要生长地。

吴儿：指江南一带的人。茉莉花原产印度，传入中国后先在岭南种植，后传至江南，故言“吴儿未识”其珍稀。

天与幽芳独步：上天赋予它幽静芬芳的品格，使其超群出众，无可比拟。

冰肌玉骨：形容茉莉花洁白的花瓣和清冷的气质，如同美人的肌肤骨骼，亦常用来形容梅花等耐寒花卉。

岁寒时：指冬季。此处并非实指茉莉花期（茉莉夏季开花），而是用梅花“岁寒”的意象来比拟茉莉花高洁耐寒的品格。

倩：请，央求。

间止堂：作者书斋或居室之名。“间止”或有“于纷扰间求得止息”之意。

北窗透进清凉，南窗明月升起，沐浴之后，满身都是清风白露的爽意。不知何处飘来了花香，只令人惊异于这清幽的芬芳无处不在。这是南方炎热之州的珍奇物产，连江南人都未必熟识，上天赋予了它幽独超绝的芳香。它那冰肌玉骨的姿态，仿佛能在岁寒时节绽放，就请它在我这间止堂中长久地留住吧。

这首《鹊桥仙》是南宋词人张孝祥为答谢友人邢少连赠送茉莉花而作，是一首别具一格的咏物词。词作打破了《鹊桥仙》词牌多写男女情事的传统，转而咏物抒怀，展现了作者高超的艺术创造力。上片以夏夜清幽的环境起笔，“北窗凉透，南窗月上，浴罢满怀风露”，营造出一个澄澈空明的意境，为茉莉花的出场做了绝佳的铺垫。随后笔锋一转，以“不知”、“但怪”引出那无处不在的“清香”，从嗅觉角度切入，未见其形，先闻其香，写法巧妙，引人入胜。 下片转入对茉莉花本身的礼赞。“炎州珍产，吴儿未识”点明其珍稀的产地和身份，暗含对友人赠花之雅意的感激。“天与幽芳独步”一句，赋予茉莉花天赋异禀、卓尔不群的品格，推崇备至。结尾“冰肌玉骨岁寒时”是词眼所在，词人巧妙地将本属夏花的茉莉，与象征高洁坚贞的岁寒意象（如松、竹、梅）相联系，这是一种创造性的比拟。通过这种“错位”联想，词人极大地提升了茉莉花的精神品格，使其超越了普通的香花，具备了君子般的道德象征意义。最后“倩间止、堂中留住”，既是希望花香常驻书斋，更是希望这份幽芳独步的高洁品格能滋养自己的精神世界。全词语言清丽，意境幽远，咏物而不滞于物，在描绘茉莉形神的同时，寄寓了作者对高洁人格的向往与追求，体现了南宋咏物词托物言志的典型特征。

这首词创作于南宋时期，作者张孝祥是著名的爱国词人，与张元干并称词坛“二张”。此词题为“邢少连送末利”，是一首典型的酬赠咏物之作。南宋时期，咏物词创作极为兴盛，词人们常在友朋酬唱、日常雅集中，以身边之物为题，寄托情志，锤炼技艺。茉莉花原产异域，于汉代传入中国，但在宋代，尤其是南宋，随着经济重心南移和园艺技术的发展，茉莉在南方（特别是岭南、福建）的栽培日益普遍，并逐渐成为文人雅士欣赏和吟咏的对象。 张孝祥此时可能正闲居或任职于南方某地，友人邢少连（生平不详，当为作者友人）赠送茉莉花，触发了作者的创作灵感。词中“吴儿未识”之句，反映了当时茉莉花虽已传入，但在江南一带可能仍被视为比较新奇或珍贵的花卉。张孝祥借此咏物，不仅表达了对友人馈赠的感谢，更在宋室南渡后偏安一隅的社会背景下，借“炎州珍产”的“幽芳独步”，隐隐寄托了对自己以及士人群体应保有独立不迁、冰清玉洁品格的期许。词末的“间止堂”是作者的精神栖息之所，将茉莉“留住”于此，也象征着对宁静高远生活境界的守护。