《菩萨蛮·雪消墙角收灯后》宋·张孝祥

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，又名“子夜歌”、“重叠金”等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。

收灯：指元宵节过后，灯会结束，收起花灯。宋代习俗，元宵节前后张灯数日，至正月十八日或二十日收灯。

野梅官柳：野生的梅花和官道旁的柳树。官柳，指官府种植或官道两旁的柳树。

春全透：春意完全显露，形容春色已浓。

池阁：池边的楼阁。

烛花烧夜红：烛芯燃烧时结成的花状物，使夜晚显得红亮。

一尊：一杯酒。尊，同“樽”，酒器。

敧尽阑干月：倚靠着栏杆，直到月亮西沉。敧（qī），倾斜，此处指倚靠。阑干，栏杆。

乌夜啼：乐府旧题，属《清商曲辞·西曲歌》，内容多写男女离别相思之苦。此处或指听到乌鸦夜啼，也可能暗用曲名，增添离别或凄清之意。

元宵节后，墙角积雪已消融。野外的梅花和官道旁的柳树，春意已全然显露。池边的楼阁又吹来了和煦的东风，烛花在夜色中烧得通红。备下一杯美酒，款待远道而来的好友。我们倚着栏杆对饮，直到明月西沉。已然沉醉，不必急着归去。且听那夜鸦的啼鸣，在夜色中回荡。

这首《菩萨蛮》是南宋词人张孝祥的作品，描绘了初春时节与友人欢聚宴饮的场景，语言明快，意境疏朗，展现了作者豪放旷达的襟怀。上片写景，以“雪消”、“收灯”点明时令——元宵过后，初春乍暖还寒的时节。“野梅官柳春全透”一句，一个“透”字，将无处不在、生机勃发的春意写得淋漓尽致，体现了作者敏锐的观察力和精准的炼字功夫。“池阁又东风”承上启下，既是对春风的实写，也暗含宴饮环境的清雅。下片转入叙事抒情。“一尊留好客”直抒胸臆，点明主题——留客共饮。“敧尽阑干月”是极具画面感的细节，主客二人倚栏对酌，直至月落，将宾主尽欢、忘却时光的情态刻画得栩栩如生。“已醉不须归”更是将这种洒脱不羁的情怀推向高潮，颇有李白“我醉欲眠卿且去”的率真。末句“试听乌夜啼”则笔锋微转，在酣畅淋漓的欢聚中，掺入一丝夜鸟啼鸣的凄清之音，使得情感层次更为丰富，或许暗含了对欢聚易散、人生无常的淡淡感喟，体现了南宋词在豪放中见沉郁的特色。全词结构紧凑，由景及人，由欢饮至微慨，情景交融，展现了张孝祥词作中兼具豪迈之气与细腻之情的艺术风格。

这首词的具体创作年份不详，但从内容与风格推断，应作于张孝祥仕宦生涯的某个春日。张孝祥是南宋著名词人，力主抗金，才华横溢，性格豪迈。他的词风深受苏轼影响，属于豪放派一脉，但也不乏清丽婉约之作。此词描绘的是元宵节后与友人宴饮的场景。宋代元宵节是重要节日，放假数日，全民狂欢，节后生活逐渐恢复常态，但春意已浓，正是文人雅集的好时节。词中“收灯后”点明了这一特定时间背景。张孝祥一生交游广阔，与陆游、辛弃疾等爱国志士均有往来，词中“留好客”的“好客”，很可能就是这样的知交同道。在南宋偏安的大背景下，文人聚会往往不仅是风雅之事，也常寄托着家国之思与身世之感。此词表面写春日欢宴的洒脱，末句却以“乌夜啼”作结，可能隐约流露出作者在个人享乐之外，对时局或人生的某种复杂心绪，反映了那个时代士大夫矛盾复杂的内心世界。