《菩萨蛮·回文》宋·苏轼

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，又名《子夜歌》、《重叠金》等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。

回文：一种修辞手法，指词句可以正读也可以倒读，且都能成文达意。苏轼此词为典型的回文词。

落霞残照：落日余晖，晚霞将尽时的景象。

横西阁：横陈于西边的楼阁。

波浅：水波清浅。

戏鱼多：游鱼嬉戏，数量众多。

手携行客酒：手提着为远行客人准备的酒。

酒客：饮酒的客人，此处指行客。

肠断：形容极度悲伤、愁苦。

九歌：原指屈原《楚辞》中的组诗，此处借指哀伤悲切的诗歌或歌声。

九断肠：与“肠断九”同义，极言愁肠百结，悲痛至极。

落日余晖横陈在西边的楼阁。倒读：阁楼西边横陈着将尽的晚霞落日。清浅的水波中游鱼嬉戏众多。倒读：众多的游鱼在清浅的水波中嬉戏。手提着为远行客人准备的酒。倒读：饮酒的客人远行，我们携手告别。悲伤的《九歌》声调悠长，令人愁肠寸断。倒读：悠长的歌声反复咏叹，让人肝肠寸断。

苏轼的这首《菩萨蛮·回文》是其回文词中的代表作，充分展现了作者高超的语言驾驭能力和巧妙的艺术构思。全词上下两片均采用严格的回文手法，即下句为上句的倒读，且正读倒读皆能构成意境完整、平仄合律的词作，体现了汉语独特的音韵美和形式美。上片写景，以“落霞残照”开篇，描绘了一幅黄昏时分、楼阁映霞、鱼戏浅波的宁静画面，意境开阔而略带萧瑟。下片转入叙事抒情，“手携行客酒”点出送别场景，“肠断九歌长”则直抒离别的哀伤之情，情感真挚动人。 此词的艺术价值不仅在于其形式上的精巧，更在于其情景交融的意境营造。景物描写为情感抒发做了铺垫，晚霞的“残”与“落”暗合了离别的惆怅，鱼儿的自在嬉戏反衬出人的离别之苦。在严格的回文形式限制下，苏轼依然能做到语言流畅自然，意象鲜明生动，毫无斧凿生硬之感，展现了其“出新意于法度之中”的创作功力。这首词是宋代文人词游戏化、技巧化倾向的一个典型例证，但它超越了单纯的文字游戏，将形式技巧与情感内容较好地结合，成为回文词中不可多得的佳作，体现了苏轼以才学为词的创作特色。

这首词创作于苏轼的贬谪时期。苏轼一生仕途坎坷，因“乌台诗案”被贬黄州，后又辗转惠州、儋州等地。在漫长的贬谪生涯中，词成为他抒发情感、排遣苦闷的重要载体。回文词这种需要高度语言技巧的体裁，也常被他用来磨练心性、展现才情，可视为其在困境中保持精神超脱和艺术创造力的一种方式。 宋代是词体文学高度繁荣的时期，文人不仅注重词的情感内涵，也热衷于探索词的艺术形式，回文词、集句词、嵌字词等“杂体词”一度流行。苏轼作为文坛领袖，以其旷世才情积极参与了这种创作风尚。这首《菩萨蛮·回文》很可能创作于其与友人离别之际，借回文这种独特形式，将送别的场景与愁绪往复回旋地表达出来，使得离愁别绪在文字的循环中得到了强化和延展。它反映了苏轼在人生失意时，依然能保持对生活的细致观察和对艺术的执着追求。