《浣溪沙·已是人闲不系舟》宋·张孝祥

浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

不系舟：语出《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”比喻自由自在、无所牵挂的人生状态。

不惊鸥：典出《列子·黄帝》，海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。此处指内心澄澈，与世无争。

骇浪与天浮：形容波涛汹涌，仿佛与天相接。既写眼前江海实景，亦暗喻时局动荡。

对月只应频举酒：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月”诗意，表达孤独中寻求慰藉的情怀。

临风何必更搔头：搔头，指焦虑、苦闷时的动作。此句意为面对风浪（或时局），不必徒然焦虑。

暝烟：暮色中的烟霭。

神州：古代中国的代称。此处指在暮烟笼罩下的中原故土，暗含对山河的深沉凝望与故国之思。

我早已是那自在漂泊、无所系绊的孤舟。这颗心原本就如忘机的鸥鸟，波澜不惊。安然躺卧，看那惊涛骇浪仿佛与天际一同沉浮。面对明月，只该频频举杯对饮；迎着江风，又何必再焦虑地搔首？那暮霭沉沉的最深处，便是我们魂牵梦萦的神州故土啊。

张孝祥的这首《浣溪沙》是其晚期词作的代表，于旷达超脱的表象下，深藏着忧国伤时的沉郁内核。词的上片连用“不系舟”、“不惊鸥”两个典故，勾勒出一个超然物外的隐者形象。“卧看骇浪与天浮”一句，意境陡然开阔，将个人置于浩瀚汹涌的时空背景中，那“骇浪”既是眼前江景，更是时代风云的象征，而“卧看”的姿态则凸显了词人面对巨变时力图保持的从容静观。 下片笔锋内转，直抒胸臆。“对月只应频举酒”，是借酒遣怀，亦是孤独中的自我宽慰；“临风何必更搔头”，则以反问句式强作豁达，实则反衬出内心难以排遣的忧愤。结尾“暝烟多处是神州”堪称点睛之笔，意境苍茫深远。暮色烟霭，模糊了视线，也象征着时局的昏暗不明；而“神州”二字，则将全词的情感收束于对故国山河的深沉凝望与无限眷恋之中，瞬间提升了作品的思想格调。 全词语言清旷俊朗，用典自然贴切，在豪放与婉约之间找到了独特的平衡。它既继承了苏轼词的清旷超逸，又融入了南渡词人特有的家国之痛，体现了张孝祥词“潇散出尘”却又“忠愤气填膺”的复杂风貌，是南宋初期爱国词章中别具一格的作品。

这首词大约创作于宋孝宗乾道二年（1166年）之后，张孝祥罢官闲居于芜湖期间。张孝祥是南宋著名爱国词人，状元及第，力主抗金，曾因触怒秦桧而下狱。高宗绍兴末年，他积极支持张浚的北伐主张，但随着隆兴北伐的失利和隆兴和议的签订，南宋朝廷主和派再度得势，张孝祥的政治理想遭受重创，屡遭贬谪，最终选择退隐。 此词正是他宦海浮沉、壮志难酬后的心境写照。表面上是抒写归隐后的闲适与超脱，但“骇浪”、“神州”等意象，无不透露出对时局动荡、中原未复的深切忧虑。词中那种力图超脱而终难忘怀世事的矛盾，深刻反映了南宋初期主战派士大夫在政治现实压迫下的普遍心态：一方面向往庄子式的精神自由，另一方面又无法割舍对国家和民族的深沉责任。这种出世与入世的张力，构成了本词丰厚的情感内涵。