《水龙吟·其二》宋·张孝祥

浯溪：位于湖南祁阳，湘江支流，因唐代元结（号漫叟）隐居于此而闻名，后刻有《大唐中兴颂》碑。

元颜：指唐代文学家元结和书法家颜真卿。元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》摩崖石刻即在此处。

长啸一声，山鸣谷应：化用苏轼《后赤壁赋》‘划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌’，形容词人豪情激荡，与自然共鸣。

漫郎：元结自号‘漫叟’，故称其宅为漫郎宅。

中兴碑：即《大唐中兴颂》碑，记载唐肃宗平定安史之乱、中兴唐室之事。

屐齿：木屐的齿印，代指游踪。

清尊：清酒，代指酒杯。

孤愤：郁结于心的孤高愤慨之情，此处既指颜真卿等人的忠愤，也暗含词人自己的情怀。

清都：神话中天帝所居的宫阙，亦指帝王都城或清静之地。

骑鹤：化用《殷芸小说》‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’的典故，象征超脱尘世、得道成仙。

平生总爱谈论浯溪，如今斜阳仿佛在呼唤我，将归船系在岸边。月亮还未升起，波光一片宁静，新秋的凉意如水般弥漫。我长啸一声，引得山谷回响，栖息的山鸟都被惊起。试问元结、颜真卿离去之后，流水依旧，花开花谢，当年的那些人事，还有谁能记得？
我深信两位先贤精神不死。他们或许正驾着飞车，时常来此游历。在漫郎的旧宅里，在中兴碑的脚下，应还留有他们的足迹。让我斟满清酒，洗涤先贤与自己的孤愤，来此共醉一场。等到我们携手同行，沿着通往清都仙境的归路，一同骑鹤飞去，共享那三千岁的逍遥岁月。

这首《水龙吟》是南宋豪放派词人张孝祥的怀古抒怀之作。词人夜泊浯溪，凭吊唐代贤臣元结、颜真卿遗迹，借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒，展现了豪放超逸的词风与深沉的历史感慨。
上阕以景起兴，勾勒出月华未吐、波光如镜、新凉如水的静谧秋夜。然而，“长啸一声”如石破天惊，打破了宁静，词人豪情激荡，与天地山川产生强烈共鸣。随即笔锋转入历史追问：“问元颜去后，水流花谢，当年事，凭谁记？”在永恒的自然面前，人事易逝，功业难凭，流露出深沉的历史虚无感与怅惘。
下阕则笔势陡转，以“须信两翁不死”的坚定信念，将历史人物精神化、永恒化。词人想象先贤魂游故地，并欲“酌我清尊，洗公孤愤”，与古人进行一场跨越时空的精神对话与情感共鸣。这里的“孤愤”，既指颜真卿等人的忠贞与不平，也暗含了词人自己身处南宋偏安时局，壮志难酬的郁结。结尾“骑鹤去，三千岁”的想象，以浪漫奇幻的笔法，表达了超脱现实羁绊、追求精神永恒与自由的道家理想，将全词的境界推向一个飘逸高远的层面。
全词结构跌宕起伏，情感由沉郁转向超旷，将写景、怀古、抒情、言志熔于一炉。语言雄健清旷，用典贴切自然，充分体现了张孝祥词“自在如神之笔，迈往凌云之气”的艺术特色，是南宋豪放词中一篇意境深远、格调高华的佳作。

这首词创作于南宋孝宗时期，具体年份不详，应是张孝祥宦游或途经湖南祁阳浯溪时所作。浯溪因唐代诗人元结隐居并撰文、大书法家颜真卿书丹刻石《大唐中兴颂》而成为一处重要的人文胜迹，象征着忠诚、气节与中兴之志。
张孝祥是南宋初年著名的爱国词人，力主抗金，才华横溢，有“状元词人”之誉。他生活在南宋朝廷偏安一隅、主和派占据上风的时代，其恢复中原的抱负屡受挫折，内心常怀孤愤之情。当他来到浯溪，面对记载着唐代平定安史之乱、实现中兴的碑刻，联想到当下国势，自然触发了深切的古今之感。唐代的“中兴”与南宋的“偏安”形成强烈对比，先贤的忠贞气节与自己的现实处境产生深刻共鸣。因此，这首词并非一般的山水游记，而是借历史遗迹抒发对时局的感慨、对先贤的追慕以及自身壮志难伸的苦闷，并最终在超现实的想象中寻求精神的解脱与寄托。