《石将军南征赋赠》明·王守仁

石将军：指石邦宪，明代嘉靖年间著名将领，曾长期镇守西南，平定苗乱。

五花：指五花营，古代军队的一种阵法或精锐部队的旗帜标识，象征军容严整。

生门：古代八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）之一，在奇门遁甲中代表吉利、生路。此处指军队从有利方位出击。

三令重宣：反复申明军令，强调军纪严明。

夙将：经验丰富的老将。

划地：划定地域，引申为彻底清除。

妖星：古代星象学中预示灾祸、战乱的星，此处比喻叛乱势力。

醪投汉水：用汉代名将马援“马革裹尸”及“聚米为山”的典故，暗喻将士豪情与必胜决心。醪，指酒。

石削巴丘：指在巴丘（山名，常代指西南地区）刻石记功。勒铭，刻石记功。

洗尽甲兵：化用杜甫“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”诗意，寓意平定战乱，永享太平。

君山：山名，位于湖南洞庭湖中，此处代指南征所经之地的秀丽山川。

军旗如花，阵法森严，精锐之师从生门威武出击；军令再三申明，久经沙场的老将们侧耳聆听。定要扫清贼寇，不容他们有任何容身之所；仰指苍天发誓，绝不让妖星（叛乱）再现光芒。待到胜利之时，将美酒投入汉水与将士们共饮庆贺；还要在巴丘山削石刻碑，铭记这赫赫战功。最终洗净铠甲兵器，让草木重获安宁，那洞庭湖中的君山，依旧在视野中青翠如初。

《石将军南征赋赠》是明代心学大师王守仁赠予将领石邦宪的一首七言律诗。此诗并非单纯赠别，而是融入了作者深厚的军事思想与儒家仁政理想，展现了文武兼济的独特风貌。首联“五花密布生门出，三令重宣夙将听”，以“五花”、“生门”等术语开篇，气象森严，既描绘了军容之盛、阵法之精，又暗含兵法玄机，体现了王阳明对军事的熟稔。颔联“划地岂能容贼窟，指天不许见妖星”，语气斩钉截铁，表达了除恶务尽的坚定决心和凛然正气，对仗工整，力度千钧。颈联巧妙用典，“醪投汉水”暗合马援壮志，“石削巴丘”呼应东汉窦宪燕然勒石，既是对石将军的期许与勉励，也寄托了建功立业、青史留名的儒家士人情怀。尾联“洗尽甲兵安草木，君山依旧望中青”是全诗意境升华之笔，化用杜甫诗意，将战争的最终目的指向和平与安宁。“洗尽甲兵”是手段，“安草木”是目的，“君山依旧青”则是太平景象的诗意象征，深刻体现了王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的思想内核——军事胜利是为了换取长治久安。全诗结构严谨，由出征写到誓师，再到预祝胜利与展望和平，起承转合自然流畅。语言刚健雄浑，用典贴切，在昂扬的斗志中蕴含着对和平的深切向往，是一首思想性与艺术性俱佳的军旅赠别诗。

此诗创作于明代嘉靖年间。当时，西南地区（尤其是湖广、贵州一带）的少数民族土司叛乱频发，成为朝廷心腹之患。石邦宪作为当时重要的军事将领，被委以重任，率军南征平乱。王守仁（王阳明）虽以心学闻名于世，但其一生亦屡建军功，曾平定宁王朱宸濠叛乱及南赣、两广的民变，深谙军事。他与石邦宪同为朝廷重臣，且都有平定地方叛乱的经历，因此这首诗既是同僚间的赠别勉励，也融入了王阳明本人对军事战略与社会治理的深刻思考。诗中“洗尽甲兵安草木”的理想，正是其“知行合一”与“致良知”学说在军政领域的体现，即武力征伐只是不得已的手段，最终目标在于恢复秩序、安抚民生，实现社会的和谐稳定。这首诗的创作背景，紧密关联着明代中期巩固边疆、治理西南的历史进程，反映了当时士大夫阶层中“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的价值观。