《菩萨蛮·七夕》唐五代·佚名

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，后用作词调。

双针竞引双丝缕：指七夕乞巧时，女子们用双针穿双线，比赛谁穿得快，以乞求心灵手巧。

迎牛女：迎接牛郎织女。牛女，指牛郎星和织女星，传说每年七夕在鹊桥相会。

渡河时：指传说中牛郎织女渡过银河相会的时刻。

乌鹊：喜鹊。传说七夕之夜，喜鹊会飞至银河搭成鹊桥，供牛郎织女相会。

西南低片月：指七夕之夜，月亮在西南方低垂。

云梳发：以云为梳，梳理头发。此处形容织女在云中梳妆，准备与牛郎相会。

星津：银河的渡口，即鹊桥所在之处。

得巧人：指在乞巧活动中获得巧慧的女子。

双针牵引着双丝线，家家户户都在说，这是在迎接牛郎织女星。却看不见他们渡河相会的时刻，只听见空中喜鹊飞过的声音。西南方低垂着一弯新月，恐怕是织女正在用云彩梳理她的秀发吧。我寄语询问那银河的渡口：今夜，谁才是那个乞得巧慧的幸运人呢？

这首《菩萨蛮·七夕》以细腻的笔触描绘了古代七夕乞巧的民间风俗与人们对牛女传说的浪漫想象。上阕从现实场景切入，“双针竞引双丝缕”生动再现了女子们穿针乞巧的竞赛场面，“家家尽道”则渲染出节日的普遍氛围。然而，紧接着笔锋一转，“不见渡河时，空闻乌鹊飞”，将视线从人间引向天际，在虚实结合中透露出一种淡淡的怅惘——传说虽美，却终究无法亲眼见证，只能听闻鹊飞的声响，这为全词增添了一层朦胧的空灵之美。下阕进一步展开想象，“西南低片月。应恐云梳发”，将新月拟人化，猜想那是织女在云中梳妆，准备赴约，想象奇丽而充满柔情。结尾两句“寄语问星津。谁为得巧人”，以问句作结，将个人的好奇与祈愿投向浩瀚的星空，既扣合了“乞巧”的主题，又使词的意境得以升华，余韵悠长。整首词语言清丽，构思巧妙，在民俗纪实与神话想象之间自如穿梭，情感含蓄而真挚，充分体现了民间词作的清新风貌与对美好生活的朴素向往。

这首词的具体作者已不可考，当属民间流传或文人仿民间口吻创作的七夕词。其创作背景深深植根于中国古代悠久的七夕节俗。七夕，又称乞巧节、女儿节，起源于对星宿（牵牛星、织女星）的崇拜，后与牛郎织女的爱情神话相结合。自汉代以来，便有妇女在七夕夜间向织女星乞求智巧的习俗，活动包括穿针引线、陈列瓜果等，称为“乞巧”。这首词正是这一民俗活动的艺术反映。词中“双针竞引双丝缕”是“穿针乞巧”仪式的直接描写，“寄语问星津”则表达了女子们希望通过虔诚的仪式获得织女般巧慧的普遍心愿。作品收录于《尊前集》或后世编纂的《全唐五代词》等词集中，是研究唐代或五代时期七夕民俗与民间词风的重要文本。