《武陵春》宋·张先

韶娘：指年轻貌美的女子。韶，美好。

钗燕：燕形的发钗。古代女子发饰，常以燕形，取其轻盈灵动之意。

傍云飞：形容发钗随着女子梳头的动作，如燕子般在云鬓旁飞舞。

掬彤霞：掬，双手捧取。彤霞，红色的云霞。此处比喻女子红润的面颊或胭脂。

露染衣：露水沾湿了衣裳。形容女子肌肤娇嫩，仿佛被朝露浸润。

□玉透柔肌：原词此处有一字缺失（□）。大意是形容女子肌肤如玉般温润通透。

梅花瘦雪：梅花清瘦，如雪般洁白。形容女子清冷高洁的气质。

梨花雨：梨花带雨，原形容女子哭泣时的娇美之态，此处或指女子娇柔含泪的模样。

心眼未芳菲：心眼，指内心、情怀。芳菲，花草芳香茂盛，比喻心情愉悦。此句意为内心尚未感受到春天的欢欣。

柳枝：古人有折柳赠别的习俗，亦常以柳枝象征春天或离别思绪。此处“听柳枝”可能指听《杨柳枝》类的乐曲。

人意觉春归：人的心意（或情绪）感觉到春天归来了。

每每看见美丽的姑娘将鬓发梳得那样好，燕形的发钗在她如云的鬓边仿佛要飞舞起来。是谁捧来了红霞般的胭脂，将她的衣裳（或面颊）染得如此娇艳？肌肤如玉，温润通透。她有着梅花般清瘦如雪的气质，又似梨花带雨般娇柔，但内心却还未感受到春日的芳菲。看着她娇美的妆容，听着那《杨柳枝》的曲调，人的心意才恍然觉得，春天是真的归来了。

张先的这首《武陵春》是一首典型的婉约词，以细腻的笔触描绘了一位春日里的佳人，并借由对佳人的观察，抒发了词人自身对春光的微妙感知。词的上片聚焦于女子的容貌与妆饰，通过“钗燕傍云飞”、“掬彤霞”、“玉透柔肌”等一系列精巧的比喻和生动的意象，刻画了一位鬓发如云、面若红霞、肌肤如玉的绝色女子，笔触香艳而含蓄，体现了花间词风的遗韵。下片笔锋微转，在继续描摹女子“梅花瘦雪梨花雨”的复合气质（既清冷又娇柔）之后，点出“心眼未芳菲”的内心状态，这既是写佳人似乎心不在焉、怀有淡淡春愁的情态，也巧妙地为词人情感的介入做了铺垫。结尾二句“看著娇妆听柳枝。人意觉春归”是点睛之笔，词人从纯粹的旁观者变为感受者，他将视觉（娇妆）、听觉（柳枝曲）的感官印象融合，最终升华为一种内心的“觉知”——春意并非全然来自外界景物，更是由眼前人与心中情共同触发的一种生命体验。这种由外及内、由物及我的情感投射手法，使得全词在旖旎的闺情描绘之外，增添了一层含蓄隽永的人生感怀，意境得以深化。张先词素以“韵高”著称，此词虽写艳情，却能做到艳而不俗，情致婉转，余韵悠长。

此词为北宋词人张先所作。张先（990—1078），字子野，乌程（今浙江湖州）人。他生活年代跨越太宗、真宗、仁宗数朝，晚年与年轻的苏轼有交往，人称“张三影”或“张三中”，以其词中善用“影”字和写“心中事、眼中泪、意中人”著称。北宋前期，词坛仍深受晚唐五代花间词风影响，题材多涉闺阁庭园、男女情思。张先的词作正处于从晏殊、欧阳修的承平婉丽，向柳永的铺叙展衍、苏轼的开拓豪放过渡的时期。他的词兼具传统的婉约精工与初步的题材拓展。《武陵春》这一词调，本身适于抒写婉转情思。这首词的具体创作时间不详，但从其题材和风格来看，很可能作于张早中年时期，属于典型的文人雅词。词中描绘的春日佳人，可能是在某个春日的宴游场合所见，也可能融入了词人对理想女性形象的想象与塑造。通过刻画佳人之美与微妙心绪，词人间接表达了自己对美好春光易逝的怜惜，以及对生命中那些细腻情感的捕捉与玩味，反映了北宋士大夫阶层优雅闲适的生活情趣和细腻深婉的内心世界。