《泛清苕·正月十四日与公择吴兴泛舟》宋·张先

泛清苕：词牌名，为张先自度曲，因词中首句“绿净无痕，过晓霁清苕”而得名。清苕，指苕溪，流经吴兴（今浙江湖州）。

公择：指李常，字公择，是张先的好友，时任湖州知州。

吴兴：今浙江省湖州市，宋代为湖州治所。

晓霁：清晨雨雪后放晴。

镜里游人：形容水面清澈如镜，游人的倒影清晰可见。

秘馆词臣：指在馆阁任职的文学侍从之臣。张先曾任都官郎中，属清要之职，故以此自称。

吴娃：吴地的美女。

韩娥：古代传说中的善歌者，此处借指歌女歌声美妙。

学为行雨：化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，形容歌女舞姿轻盈曼妙，仿佛能兴云布雨。

溪烟混月黄昏：傍晚时分，溪上的烟雾与朦胧的月色交融在一起。

火影星分：指岸上人家和楼台点起的灯火，与天上的星光交相辉映，难以分辨。

飞槛倚，斗牛近：形容画舫的栏杆高耸，仿佛靠近了天上的星宿（斗宿和牛宿）。极言楼船之高与夜色之美。

归轩未至千家待：出游的船还未归来，岸上已有千家万户在翘首等待。

翠箔朱门：翠绿色的帘箔和朱红色的大门，代指富贵人家的宅邸。

馀煴：残留的温暖气息，此处指宴饮欢聚后身上沾染的香气和暖意。

苕溪水色碧绿洁净，了无痕迹。经过清晨雨后的晴空，泛舟于清澈的苕溪之上，游人仿佛置身明镜之中。彩船装饰着精巧的红柱，稳稳当当地行驶。在筵席上做东的，是秘阁中的词臣。吴地的美女殷勤劝酒，善歌的韩娥放声歌唱，她们竞相展现美丽的容颜，左右皆是春意盎然。她们学着神女行云布雨的姿态，依傍着彩绘的船桨，任凭溅起的水花打湿了罗裙。 溪上烟雾与朦胧月色在黄昏时分交融。渐渐地，岸上楼台的上下，灯火的光影与天上的星光交织难分。倚着高耸的船栏，感觉离天上的星斗都近了。箫鼓的乐声响起，仿佛要穿透厚重的云层。归来的画船还未靠岸，岸上已有千家万户在等候。半掩着妆容的女子，在挂着翠帘的朱门内张望。衣袂的香气拂面而来，带着醉意卸下头上的簪花，衣袖间满是欢宴残留的暖香。

这首《泛清苕》是北宋词人张先的自度曲，也是其晚年退居吴兴时期的代表作之一。词作以细腻的笔触、华美的辞藻，全景式地描绘了正月十四日与友人李公择在苕溪泛舟游赏的盛况，堪称一幅宋代江南士大夫元宵节前水上宴游的风俗画卷。 词的上片着重写白昼泛舟之乐。开篇“绿净无痕”三句，以“镜”为喻，勾勒出苕溪水清澈明净的总体印象，为全词奠定了清丽明快的基调。接着，“红柱巧，彩船稳”转入对游船的具体描绘，色彩鲜明，形态生动。“吴娃劝饮韩娥唱”以下，则浓墨重彩地渲染宴饮歌舞之欢。歌女们“竞艳容”、“学为行雨”，姿态曼妙，甚至不惜让水溅罗裙，将游赏的欢乐气氛推向高潮，体现了张先词善于铺陈、工于描摹的特点。 下片笔锋一转，描绘黄昏至入夜时分的景象与归程。从“溪烟混月黄昏”到“火影星分”，时间流转自然，画面由水及岸，由近及远，灯火与星光交织，营造出迷离梦幻的意境。“飞槛倚，斗牛近”一句，想象奇崛，以夸张手法写楼船之高，仿佛直通霄汉，与星月对话，极具浪漫色彩。而“响箫鼓、远破重云”则从听觉上强化了这盛大场面的穿透力。结尾数句，视角从船上转向岸上，“千家待”、“掩半妆”的细节，侧面烘托出游船归来的万众瞩目；而“衣香拂面”、“满袖馀煴”的切身感受，则余韵悠长，将一日欢游的满足与温馨凝结于袖间暖香，收束得含蓄蕴藉，回味无穷。 整首词结构完整，从出发、宴乐到暮归、登岸，叙事线索清晰。在艺术上，它充分展现了张先作为“张三影”之外的另一面——对繁华生活场景的精致刻画能力。词中色彩（绿、红、彩、翠、朱）、光影（霁、镜、火、星、月）、声音（唱、箫鼓）交织运用，感官体验丰富，立体地再现了宋代吴兴地区上元节前的士民同乐景象，具有很高的民俗史料价值和独特的审美价值。

这首词创作于北宋时期，具体时间应在张先晚年致仕后隐居故乡吴兴（今浙江湖州）期间。词题中明确记载了时间“正月十四日”与事件“与公择吴兴泛舟”。 “公择”即李常，字公择，是张先的挚友，也是一位著名的藏书家。当时李常正担任湖州知州。正月十四，是元宵节（上元节）的前一天，宋代有“预赏元宵”的习俗，从正月十四日开始，官民便已开始张灯结彩，宴饮游赏，为次日正式的元宵庆典预热。张先作为本地的名士耆老，与地方长官一同泛舟苕溪，既是友朋雅集，也带有与民同乐的性质。 张先一生宦海沉浮，晚年得以在风景秀丽的故乡安度，其词风也由早年的含蓄婉约，逐渐转向对身边风物和生活情趣的细致描绘。吴兴地处江南水乡，苕溪风光旖旎，为他的创作提供了丰富的素材。此次与知州同游，场面盛大，士女如云，灯火辉煌，给他留下了深刻印象。他自创“泛清苕”词牌，将这一日的所见所闻、所感所乐悉数录入词中，不仅记录了一次愉快的游历，也生动反映了北宋中后期江南地区富庶安定的社会生活面貌和浓厚的节庆氛围。这首词可以说是张先晚年生活状态与艺术追求的一个缩影。