《百媚娘》宋·张先

百媚娘：词牌名，亦为词题，意指具有百种媚态的女子。

珠阙：以珍珠装饰的宫阙，形容居所华美，代指仙境或富贵人家。

五云仙子：传说中身披五色祥云的仙女，此处比喻女子超凡脱俗的美貌。

未省：未曾知道，不曾见过。

算应天乞与：料想应是上天赐予的。乞与，赐予。

净饰艳妆：素雅的装饰与浓艳的妆容。

若取次芳华皆可意：如果随意（取次）比较其他（芳华）美人都能令人满意。

蜀被锦纹铺水：蜀地出产的锦缎，花纹繁复，铺展如水面波纹。被，通“帔”，披肩或锦缎。

不放彩鸳双戏：不让绣在锦缎上的彩色鸳鸯成双嬉戏，暗喻女子形单影只。

绿皱小池红叠砌：绿色的池水泛起涟漪，红色的花瓣层层叠叠落在台阶上。砌，台阶。

她仿佛是住在珍珠宫阙中身披五色祥云的仙子，世间从未见过有谁能与她相似。这百种媚态料想是上天赐予，无论是素雅的装扮还是浓艳的妆容都美到极致。如果随意比较其他佳丽也都令人满意，但何处能找到可与桃李争艳的她呢？ 蜀锦铺展开如水面波纹，上面的彩绣鸳鸯却不成双嬉戏。明明知道欢乐的时光日后或许还有，奈何眼前的景象与心中的愁绪难以排遣。碧绿的池水泛起涟漪，红色的落花堆积在台阶旁。花丛之外，东风正悄然吹起。

张先的《百媚娘》是一首典型的婉约词，以工笔细描的手法，塑造了一位风华绝代、内心幽怨的佳人形象，体现了宋代词人对女性美与内心世界的深度观照。 上片极写女子之美。开篇“珠阙五云仙子”即以神话意象起笔，将女子置于超凡脱俗的仙境背景中，奠定了其非人间所有的绝色基调。“百媚算应天乞与”一句，点明题旨，直言其千娇百媚乃上天所赐，非人力可及。随后通过“净饰艳妆俱美”的对比，说明其美浑然天成，不假外饰。末句“何处比桃李”，以桃李之俗艳反衬，将其美推向极致，却又隐含“红颜易逝”的淡淡忧思。 下片笔锋转入幽微的内心世界与景物烘托。“蜀被锦纹铺水”既是华美物象的铺陈，也是巧妙的情感隐喻。“不放彩鸳双戏”，借锦缎上的鸳鸯不成双，委婉道出女子形单影只的孤寂与对美满爱情的渴望。“乐事也知存后会，争奈眼前心里”直抒胸臆，揭示了理智上明白未来可期，但情感上却难以忍受当下孤寂的矛盾心理，心理刻画细腻深刻。结尾“绿皱小池红叠砌。花外东风起”，以景结情，寓情于景。池水皱绿，落红堆砌，是春残之景，亦是心绪之纷乱；花外东风，既暗示时光流逝、美好难驻，又留下一丝飘渺的期待与无言的怅惘，意境含蓄蕴藉，余韵悠长。 全词结构精巧，上片写形，下片写神，由外而内，层层深入。语言华美精工，比喻新颖，尤其善于通过物象（如锦纹、彩鸳、池水、落花）来暗示和烘托人物心境，体现了张先词含蓄婉转、意象密丽的艺术特色。

此词为北宋著名词人张先所作。张先（990—1078），字子野，乌程（今浙江湖州）人，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间，与梅尧臣、欧阳修、苏轼等交游。因其词中善用“影”字，意境朦胧，世称“张三影”。他生活于北宋承平时期，词作多反映士大夫的闲情逸致与男女情思。 《百媚娘》词调可能为张先自创或当时流行曲调。北宋时期，城市经济繁荣，歌妓文化兴盛，文人雅士与歌妓交往频繁，产生了大量描写歌妓容貌、才艺与情感的词作。这类作品往往在欣赏女性美的同时，也寄托了文人的某种人生感慨或理想情怀。张先此词，正是在这样的社会文化背景下创作而成。它并非简单的容貌夸赞，而是通过塑造一位近乎完美的佳人形象及其幽微心绪，可能寄寓了作者对美好事物易逝的怜惜，或是对人生中某种可望不可即之理想的复杂情感，体现了宋代文人词深美闳约的特质。