《将赴南平宿龙门洞》宋·佚名

南平：古代地名，此处可能指唐代的南平郡（今重庆綦江一带），或泛指南方某地。

龙门洞：诗中所宿之地，应为山中一处有溶洞的幽静所在，可能为寺庙或道观。

林丘：山林与丘陵，代指隐居之地。

万客：形容往来行人众多。

龙孙：竹笋的别称。

石乳：钟乳石，溶洞中由碳酸钙沉积形成的石笋、石柱等。

涧水：山涧中的流水。

阁底：楼阁之下。

敝辀：破旧的车子。辀，指车辕，代指车。

符阳、长举：均为古代地名，具体所指待考，应是诗人行程所经或所提及的南北两地。

古江州：古代州名，治所在今重庆市区。此处诗人感叹龙门洞所在之地不属于自己熟悉的江州范围，暗含对即将前往的陌生之地的疏离与无奈。

我的心常常向往着终老于山林丘壑之间，离意虽决却仍在今夜徘徊逗留。万千过客只贪图在门外匆匆路过，很少有人知道这洞中别有天地可供悠游。春天来了还能看见竹笋破土而出，寂静中能微微听到钟乳石上水滴流淌的声音。山涧的流水送着落花穿过楼阁底下，寺院的钟声催促着月亮从岩头落下。在这高枕之上暂时做起了清幽的梦，明日便又要被漫天尘土包围着破旧的车驾奔走。南边是符阳北边是长举，可叹这龙门洞所在，已不属于我熟悉的古江州了。

《将赴南平宿龙门洞》是一首典型的行旅抒怀诗，通过夜宿山寺洞府的所见所闻所感，深刻表达了诗人对隐逸生活的向往与对宦游生涯的无奈。全诗以“此心常欲老林丘”开篇，直抒胸臆，奠定了归隐之志的情感基调。然而“去意徘徊夜更留”一句，又将这种理想与现实行程的矛盾展现得淋漓尽致，一个“留”字，既是对清幽景色的留恋，也是对前路茫茫的迟疑。 诗中写景细腻生动，层次分明。颔联“万客只贪门外过，少人知有洞中游”，运用对比手法，以门外熙攘的“万客”反衬洞中幽静的“少人”，既点出了龙门洞的幽僻，也隐喻了世人对真正精神家园的漠视与诗人自身知音难觅的孤独。颈联“春来犹见龙孙出，静里微闻石乳流”，则从视觉与听觉两个角度，捕捉了洞中春日最具生机的细微景象：竹笋的萌发象征着自然生命力，石乳的滴水声则反衬出极致的宁静，动静相宜，充满了禅意与生机。 尾联“南是符阳北长举，所嗟不属古江州”，将地理空间的转换与心理归属的失落结合起来。诗人明确了自己即将踏上的行程方位，却以一声“所嗟”作结，感叹此地已非故土（古江州）。这不仅是地理上的疏离，更是心理上与宁静栖居之地的告别，充满了身不由己的漂泊感。整首诗语言清丽，意境幽深，在羁旅愁思中寄寓着对精神归宿的追寻，体现了宋代以后文人诗中常见的内省与哲思倾向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一位宋代或宋以后的文人，在奉命前往南平（或南方某地）任职的途中，夜宿于名为“龙门洞”的山寺或道观时所写。诗中流露出强烈的隐逸情怀与对宦游的倦怠，符合宋代以来士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”思想影响下，普遍存在的仕隐矛盾心理。 “龙门洞”可能是一处兼具自然奇观（溶洞）与宗教场所（寺庙）的幽静之地，为过往文人墨客所青睐。诗人于此暂歇，环境的清幽与行程的劳顿形成鲜明对比，从而触发了他的诗思。诗末提及“符阳”、“长举”、“古江州”等地名，表明此行是向一个相对陌生、不属于其心理文化认同圈（古江州）的区域进发，这种地理与心理的双重疏离感，是激发其创作的重要契机。此诗生动记录了古代士人宦游生涯中的一个典型片段，即于旅途孤寂中，借山水清景暂慰尘劳，却又因前路未知而平添愁绪的复杂心境。