《资水桥》·佚名

资水：长江支流，位于湖南省中部，源出广西资源县，流经邵阳、益阳等地注入洞庭湖。

二里桥：指资水桥的具体位置或名称，可能位于某地二里处。

灵龟：传说中的神龟，常象征长寿与稳固。诗中可能指桥墩或桥基的形状或寓意。

玉龙：比喻桥身，形容其洁白、修长、坚固，如横卧的玉龙。

涨泷：指汹涌的急流或暴涨的洪水。泷，湍急的河流。

河伯：中国古代神话中的黄河水神，此处泛指水神，意指洪水之威猛足以惊动神明。

砥柱：原指黄河中的砥柱山，比喻能担当重任、支撑危局的人或物。诗中指桥墩如中流砥柱。

石兄：对桥墩或基石拟人化的亲切称呼，强调其坚固可靠。

右旋：指资水河道向右弯曲。

江会合：指资水与其他河流交汇。

天台：山名，可能指桥附近的山峰，或泛指高耸的山峦。

卦文明：暗含《易经》八卦之理，形容山川地势蕴含自然规律与文明气象。卦，《周易》中象征自然现象和人事变化的符号。

怵惕：戒惧、警惕，引申为敬畏、谨慎之心。

施手：动手去做，指修建或维护桥梁。

无问名：不追求名声，指做事但求尽责，不问个人荣辱。

二里桥头车马来往，络绎不绝；桥墩如灵龟般稳固，桥身似玉龙横跨江上。往昔洪水汹涌，其威势足以惊动河伯；而桥墩如同中流砥柱，千年屹立，全赖坚固的石兄担当。资水在此向右蜿蜒，与其他江河交汇；远处的天台山巍然西立，山川形势暗合卦象，昭示着文明昌盛。我心中怀着敬畏与戒惧，便动手参与修桥之事；只要是应当去做的利民之举，便无需过问能否留下个人名声。

这首《资水桥》是一首咏物抒怀的七言律诗，通过对一座桥梁的描绘与赞美，寄托了作者务实为民、不求闻达的高尚情怀。诗作艺术特色鲜明，兼具写实与象征。首联以“车马行”的现实场景开篇，点明桥梁的交通功用，随即用“灵龟”、“玉龙”两个精妙的比喻，赋予桥墩与桥身以神性与美感，虚实结合，形象生动。颔联通过今昔对比与拟人手法，“惊河伯”极言昔日水势之险，“要石兄”则亲切地赞颂桥墩砥柱中流的坚毅品格，一险一稳，张力十足。颈联视野开阔，由近及远，既描绘了资水右旋汇流的自然地理，又联想到“天台”、“卦文明”，将具体的桥梁置于宏大的山川格局与文明传承之中，提升了诗的意境与哲理深度。这体现了中国传统文化中天人合一的思维。尾联是全诗的点睛之笔，由物及人，直抒胸臆。“吾心怵惕”表达了作者对自然力量的敬畏和对公益事业的责任感，“便施手”则展现了其果断务实的行动力。最后“事所当为无问名”一句，掷地有声，揭示了全诗的核心主旨：儒家济世精神——君子行事，应以道义和责任为先，而非个人名利。整首诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而富有气势，在赞美桥梁这一人造奇观的同时，更歌颂了其背后所蕴含的民本思想与奉献精神，是一首思想性与艺术性俱佳的咏物诗典范。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应是为赞美或纪念修建于资水之上的一座重要桥梁而作。资水作为湖南“湘资沅澧”四大水系之一，历史上水患与交通问题并存，修建坚固的桥梁是民生所系、经济发展的重要保障。诗中提及“涨泷往日惊河伯”，反映了该地曾受洪水困扰的历史背景。桥梁的建成，不仅是工程技术的成就，更是地方官员或乡绅造福桑梓的德政体现。中国古代士人素有“修桥补路”的公益传统，将其视为积德行善、践行儒家仁政思想的具体行动。诗尾“事所当为无问名”的宣言，很可能出自主持或赞助修桥的地方官吏或士绅之手，或是后人对其功绩的颂扬，旨在弘扬这种不计个人名利、以民生为重的奉献精神。该诗流传下来，使得这座具体的“资水桥”超越了物质实体，成为了一种利民精神与文化象征的载体。