《泊舟别故》宋·张埴

泊舟：停船靠岸。

别故：告别故人、旧友或故地。

瓣香：原指形似瓜瓣的香，后引申为敬仰、师承之意，如“一瓣心香”。

杓杜：指唐代诗人杜甫。“杓”可能为尊称或特指，此处代指杜甫。

文艺林：指文学艺术的领域或圈子。

乞盟：请求结盟、加入。此处指希望在诗坛获得认可或追随杜甫的诗风。

埽叶岩：清扫落叶的山岩。可能指幽静的隐居或修行之地。

酌泉窦：从泉眼取水饮用。形容隐居生活的清幽高洁。

续赋：继续创作、接续前人的作品。

洞箫声：指汉代王褒的《洞箫赋》，是汉代咏物赋的名篇。此处代指高雅的文学创作。

我怀着敬仰之心追慕杜甫老先生，渴望在文艺的殿堂里获得一席之地，追随他的诗盟。如今我在清扫落叶的幽岩旁，酌饮清冽的泉眼之水，过着隐逸的生活，不知是否还能续写出像《洞箫赋》那样高雅动人的篇章呢？

《泊舟别故》是宋代诗人张埴的一首抒怀言志之作。全诗以停舟告别为引，实则表达了诗人对前代诗圣杜甫的深切景仰，以及自身在文学道路上的追求与彷徨。 首句“瓣香杓杜老先生”开宗明义，以“瓣香”这一极具敬意的意象，表明对杜甫的尊崇与师承之心。第二句“文艺林中许乞盟”则进一步表达了诗人渴望在文学领域获得认可、与先贤精神结盟的志向，展现了宋代文人普遍存在的宗唐意识和诗学传承观念。 后两句笔锋一转，从宏愿转向现实。“埽叶岩幽酌泉窦”描绘了一幅幽静隐逸的生活图景，“埽叶”、“酌泉”的动作充满了高士的闲适与孤洁，这既是诗人可能的生活状态，也象征了一种远离尘嚣、潜心修养的精神境界。然而，结句“可能续赋洞箫声”却以问句形式，流露出深深的自我怀疑与谦卑。诗人以汉代王褒的《洞箫赋》为比，询问自己是否具备续写华章、承继文脉的才华与机缘，情感真挚而含蓄。 整首诗在艺术上体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。结构上由仰慕到自问，情感层层递进。语言凝练典雅，善用典故（如“杜老先生”、“洞箫声”）来丰富内涵，增强了作品的历史厚重感。它不仅仅是一次物理空间的“别故”，更是一次精神层面的回溯与叩问，反映了古代文人在面对伟大传统时，既渴望追随又深感个体渺小的复杂心态，具有深刻的自省意识。

此诗作者张埴，字养直，号泸滨，生活在南宋时期。关于此诗的具体创作时间已难确考，但从内容推断，很可能作于诗人人生某个转折或漂泊时期。 南宋时期，江西诗派的影响依然深远，诗坛普遍推崇杜甫，讲究“无一字无来处”和“夺胎换骨”。张埴作为当时的文人，深受此风浸染。诗中直言对“杜老先生”的敬仰，正是这一时代思潮的体现。同时，南宋后期国势衰微，许多文人或隐逸山林，或流离漂泊，诗中“泊舟”、“埽叶岩幽”的意象，也可能暗含了诗人对动荡时局的疏离，以及对宁静精神家园的寻求。 “泊舟别故”的题目，暗示了这是一首离别诗。但诗人并未拘泥于具体的离情别绪，而是将离别升华为一种精神上的告别与追寻——告别世俗的牵绊或某个阶段的自己，去追寻文学上的理想境界。这种将个人际遇与宏大文学传统相联结的写法，展现了宋代文人典型的文化使命感与内省精神。