《送梵才大师归天台 其二》宋·宋祁

梵才大师：北宋著名诗僧，俗姓王，名不详，法号梵才，天台宗僧人，与宋祁、梅尧臣等文人多有唱和。

译馆：指译经院或与翻译佛经相关的馆阁。北宋朝廷设有译经院，负责翻译佛经，常延请高僧大德参与。

清流集：指由品行高洁、才华出众的文人雅士组成的集会或群体。此处指宋祁与梵才大师等人在译馆的雅集。

吟苦霜添两颔髭：形容因刻苦吟诗，使得两鬓和胡须过早地染上了白霜。颔，下巴；髭，嘴上边的胡子。

厌驻王成：厌倦了在京城（王城）的停留。王成，即王城，指北宋都城汴京（今河南开封）。

思旧隐：思念从前隐居的生活。旧隐，指梵才大师未入京前在天台山的隐居修行。

白云期：指归隐山林、与白云为伴的约定或心愿。典出南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”后以“白云”指代隐逸之志。

长久以来，在译经馆中陪伴着您这位清流雅士集会唱和，因苦心吟诗，我们的两鬓胡须都过早地染上了白霜。如今您已厌倦了滞留京城的生活，思念起旧日隐居的时光，这些年来，终于要奔赴那与白云为伴的归隐之约了。

这首诗是宋祁为送别诗僧梵才大师回归天台山隐居而作，是一首典型的友情酬赠诗。全诗情感真挚，语言凝练，通过对比京城生活与山林隐逸，表达了对友人高洁志趣的理解与赞赏。首句“久陪译馆清流集”点明二人交往的场所与性质，既是译经的学术之地，也是文人雅士的清流集会，奠定了全诗高雅脱俗的基调。次句“吟苦霜添两颔髭”运用了夸张手法，形象地描绘出二人因志趣相投、切磋诗艺而废寝忘食、乃至鬓发早白的场景，既见友情之深，亦见创作之勤苦。后两句笔锋一转，揭示友人的内心抉择。“厌驻王成思旧隐”直抒胸臆，一个“厌”字，道出了对京城宦海或世俗喧嚣的疏离感；“思旧隐”则表明其心始终系于山林。末句“年来却赴白云期”以“白云”这一经典隐逸意象收束，意境开阔悠远。“年来”二字，暗示此愿已久，今日终得实现，充满了如释重负的欣慰与对自由生活的向往。整首诗结构紧凑，由“久陪”的现实到“赴期”的将来，完成了从相聚到送别的自然过渡，在平淡的叙述中蕴含着深厚的惜别之情与对友人高蹈出世人格的钦慕。

此诗创作于北宋时期。作者宋祁是北宋著名文学家、史学家，官至翰林学士承旨，与兄长宋庠并称“二宋”。梵才大师是当时一位颇有诗名的僧人，属于天台宗，曾应召参与京城的译经或文化活动，与宋祁等馆阁文人交往密切。北宋朝廷崇文抑武，文化氛围浓厚，儒释交流频繁，许多高僧与士大夫结为方外之交，诗文唱和蔚然成风。然而，京城毕竟是政治与名利之场，对于追求心灵自由的僧人而言，终非久居之地。此诗即作于梵才大师决定离开汴京，返回其修行根本之地——浙江天台山之际。天台山是佛教天台宗的发源地，风景幽绝，历来是隐修圣地。诗中反映的正是宋代士僧交往的一个典型侧面，以及僧人对精神家园的最终回归。