《灯花联句》宋·佚名

灯花：古人认为油灯或蜡烛的灯芯燃烧时结成的花状物，是喜事的预兆。

联句：古代作诗的一种方式，由两人或多人轮流吟咏，共同完成一首诗。

宝饼：指灯花结成的形状，像珍贵的饼状物。

攒金蚁：形容灯花聚集如金色的蚂蚁。攒，聚集。

琼钗缀玉虫：形容灯花像美玉做的钗子上点缀着玉虫。琼，美玉。

根非滋夜雨，蕊不绽春风：说明灯花的根（灯芯）不是靠夜雨滋养，花蕊也不是在春风中绽放，强调其非自然生成。

照破乾坤事：灯光能照亮世间万事。乾坤，天地。

能攘日月功：能与日月争辉。攘，排斥、匹敌。

燄凝中夜露：灯焰仿佛凝结了深夜的露水。燄，同“焰”。中夜，半夜。

烬落五更钟：灯花灰烬落下时，正是五更天的钟声响起。五更，古代夜间计时单位，指天将亮时。

蟾桂：指月亮。传说月中有蟾蜍和桂树。

冰花：指凝结的冰霜形成的花纹。

鹊噪：喜鹊鸣叫，传统认为是喜事来临的征兆。

蛛丝信息通：蜘蛛结丝，也被认为是喜讯将至的预兆。

金乌：指太阳。传说日中有三足乌。

玉斧：传说中仙人修月的斧子。

野燐：野外坟地出现的磷火，俗称鬼火。燐，同“磷”。

枮蓬：枯干的蓬草。枮，同“枯”。

酒亲思杜老：饮酒时思念杜甫。杜老，指唐代诗人杜甫。

诗咏忆韩公：吟诗时怀念韩愈。韩公，指唐代文学家韩愈。

不昧本来者：不迷失本来面目（指灯花作为光明的本质）。昧，隐藏、迷失。

孤光曜太空：独自的光芒照耀天空。曜，照耀。

青色的油灯知道将有喜事降临，灯花绽放，映得满堂通红。那灯花像珍贵的饼子聚集着金色的蚁群，又像玉钗上点缀着玉雕的虫饰。它的根茎并非由夜雨滋养，花蕊也不是在春风中绽放。它的光芒能照彻世间万事，其功绩足以与日月争辉。灯焰仿佛凝结了半夜的露珠，灰烬飘落时正响起五更的钟声。它的光彩连月宫桂树都无法比拟，其精巧也不同于冰霜凝结的花纹。它没有香气，却开出祥瑞的花瓣；它有火焰，好似珍贵的花丛。喜鹊的喧噪预示着欢乐已定，蜘蛛结丝意味着喜讯相通。今夜真真切切有了感应，美好的事情即将欢喜相逢。它不依靠太阳的照耀，也非仙人的玉斧之功。草丛间的萤火虫只能在树间乱飞，荒野的磷火徒然闪烁于枯蓬。飞蛾扑来让人误以为是蝴蝶，蚊蚋飞舞也并非蜜蜂。饮酒时思念诗圣杜甫，吟咏间追忆文豪韩公。唯有不迷失光明本性者，才能让那孤独而璀璨的光芒，永远照耀在浩瀚的太空。

《灯花联句》是一首构思奇巧、寓意深远的咏物诗。全诗以灯花这一微小而吉祥的物象为核心，通过丰富的联想和精妙的比喻，层层铺陈，赋予其深厚的文化内涵与哲学意蕴。在艺术上，本诗充分展现了联句诗博采众长、才思竞发的特点，意象密集而流转自然。开篇点明灯花为“喜”兆，奠定全诗欢愉基调。随后以“宝饼”、“琼钗”等精工比喻极写其形态之珍美，又以“根非滋夜雨”等句强调其超乎自然的特性，将其提升至可与日月争辉的崇高地位。诗中巧妙运用了对比手法，将灯花与“蟾桂”、“冰花”、“金乌”、“野燐”、“草虫”等物象对比，在褒贬之间凸显灯花“无香”却“有燄”、“不假”外力而“能攘”大功的独特价值与内在光辉。结尾处“酒亲思杜老，诗咏忆韩公”一笔，将咏物与怀人、抒情相结合，借对前代文豪的追慕，寄托了作者对高洁品格与不朽文思的向往。最终，“不昧本来者，孤光曜太空”的结句，由物及理，完成了从具体物象到抽象哲思的飞跃，歌颂了坚守本性、散发内在光芒的精神境界，使全诗意境得以升华，超越了单纯的吉祥预兆描写，成为一首蕴含人生智慧的哲理诗。

这首诗的创作背景与古代民俗信仰密切相关。在中国传统文化中，灯花被认为是喜事将至的吉兆，尤其在夜晚，油灯或蜡烛芯结出花状，常被视为远人归来、科举中第、婚姻美满等喜事的预告。这种信仰至迟在唐代已十分流行，并常见于诗文记载。本诗题为“联句”，表明它很可能是在某次文人雅集上，由多位参与者围绕“灯花”这一主题，依次吟咏、共同创作完成的。这种创作形式盛行于唐宋，是文人切磋诗艺、展现才思的重要方式。诗中提及“思杜老”、“忆韩公”，反映了作者或诗人们对唐代文学传统的尊崇与追慕。杜甫和韩愈分别以沉郁顿挫的诗风与雄健古雅的文风著称，他们的作品中亦不乏对生活细微之物的观察与咏叹。此诗将日常生活中的吉祥征兆，与对前代文学巨匠的怀念、对人生哲理的思考相结合，体现了宋代以降文人诗以学问为诗、以理趣入诗的倾向。它并非某位具体诗人的独立创作，而是集体智慧的结晶，承载着深厚的民俗文化与文人雅趣，通过《全宋诗》等后世文献得以保存流传。