《又赐颂和灵隐长老颂》宋·宋仁宗赵祯

心佛：佛教术语，指心即是佛，佛即是心，强调自心本具佛性，心与佛不二。

难分别：难以区分、辨别。此处指心与佛在本质上是一体的，无法割裂看待。

精微：精深微妙。形容佛法义理或心性本体的玄妙深奥。

无碍通：佛教用语，指通达无碍，没有障碍。形容对佛法真谛的透彻领悟，圆融自在。

跳出千重缚：比喻超越、摆脱了重重束缚。"千重"极言束缚之多，可指世俗烦恼、知见障碍、生死轮回等。

缚不住：束缚不住，无法拘限。

天涯海角：形容极远的地方，或指任何处所。

任西风：任凭西风吹拂。"西风"在此既是自然之风，也暗喻世事变迁、外境流转。"任"字体现了超然物外、随缘自在的心境。

想要言说"心"与"佛"，却觉二者实难区分，它们都是精深微妙、圆融无碍而相通一体的。一旦跳出那千重束缚便再无可羁绊，纵使身处天涯海角，也能自在地任凭西风来去。

这首御制禅诗，展现了宋仁宗赵祯对佛理，特别是禅宗心性学说的深刻领悟。诗作以精炼的语言，阐释了心佛不二的核心禅理。首句"欲言心佛难分别"，直接切入禅宗关于心性本体的终极探讨，指出心与佛在本质上是一非二，言语道断，超越了概念分别。次句"俱是精微无碍通"，进一步说明二者同属精微玄妙的绝对本体，且圆融无碍，通达自在。这前两句侧重于理上的阐述，充满思辨色彩。 后两句笔锋一转，由理入事，由静转动，描绘了悟道后的生命境界。"跳出千重缚不住"，以极具动感的意象，表达了挣脱一切烦恼、知见、生死束缚后的大自在。"千重"极言束缚之多，"跳"与"缚不住"则凸显了超越的决绝与彻底。结句"天涯海角任西风"，意境豁然开朗，将这种自在无碍的境界置于广阔的时空之中。"天涯海角"象征任何境遇，"西风"代表无常变幻的外境，一个"任"字，尽显随缘任运、如如不动的禅者风范。全诗从"难分别"的玄理，到"任西风"的实践，逻辑严密，意境升华，语言简净而力道十足，体现了作者将帝王气度与禅者智慧融为一体的独特诗风，是宋代帝王涉佛诗中的上乘之作。

此诗为北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯所作。仁宗在位期间（1022-1063年），北宋社会相对稳定，文化繁荣，佛教，尤其是禅宗，在士大夫和宫廷中都有广泛影响。仁宗本人对佛教持包容甚至推崇的态度，常与高僧交流，并赐予寺院匾额、紫衣、封号等。灵隐寺作为江南名刹，其住持（长老）在当时社会地位崇高。此诗题为"又赐颂和灵隐长老颂"，表明这是仁宗再次（"又"）赐予灵隐寺长老的唱和之作，是对长老所呈诗颂的回应。这种帝王与高僧之间的诗文唱和，是宋代政教关系与宫廷文化的一个侧面反映。通过此类作品，帝王既展示了自身的文化修养与佛学造诣，也起到了笼络佛教界、教化人心的政治作用。此诗的创作，正值北宋中期禅宗兴盛，"文字禅"流行之际，其内容紧扣禅宗心性论，语言富有禅机，正是这一时代文化氛围的产物。