《高宗皇帝挽词 其一》宋·佚名

草昧：天地初开时的混沌状态，引申指国家初创、未开化的时期。

千龄旦：千年的开端。旦，早晨，引申为开端。

飙回九县尘：狂风席卷九州，比喻天下大乱，战火纷飞。飙，狂风。九县，指全国。

丹极：指皇宫，尤指帝王所居之处。

真人：指真命天子，这里特指宋高宗赵构。

指顾山河定：挥手之间就平定了山河。指顾，手指目顾，形容时间短暂、行动迅速。

历数：指帝王继承的次序，也指天道、天命。

断鳌重立极：用典。鳌，传说中海里的大龟。古代神话中，女娲断鳌足以立四极。此处比喻宋高宗在北宋灭亡后，重新建立南宋政权，稳定了国家。

更与物为春：重新给万物带来春天般的生机。比喻使国家恢复安定繁荣。

在混沌初开的千年之际，狂风席卷了九州大地，战尘弥漫。皇天眷顾，开创了我们大宋的基业，从皇宫降下了真命天子。他挥手之间便平定了山河，万民欢呼天命有了新的归属。如同女娲断鳌足重立天柱，他重新稳固了国家的根基，给天下万物带来了新的生机与春天。

这首《高宗皇帝挽词 其一》是一首典型的宫廷挽词，旨在歌颂宋高宗赵构的历史功绩。全诗采用宏大叙事的笔法，将宋高宗塑造成一位在乱世中力挽狂澜的圣主形象。开篇“草昧千龄旦，飙回九县尘”以天地初开的混沌和席卷九州的战尘，渲染出靖康之难后北宋灭亡、天下大乱的严峻时局，为英雄的出场铺垫了厚重的历史背景。紧接着，“皇天开我宋，丹极下真人”两句，将宋高宗的即位提升到天命所归的高度，赋予其政权以神圣合法性。 “指顾山河定，欢呼历数新”一联，运用了夸张手法，以“指顾”形容其平定江山的迅速与从容，以“欢呼”衬托万民的拥戴，简洁有力地概括了其建立南宋、稳定半壁江山的功业。尾联“断鳌重立极，更与物为春”是全诗的点睛之笔，巧妙化用女娲补天的神话典故，将宋高宗比作重立天柱、再造乾坤的圣王，并以“为春”作结，寓意其统治给国家带来了新生与希望，意境深远。 整首诗语言庄重典雅，用典贴切，格调高昂，虽为挽词，却充满了对中兴之主的赞美与对王朝再兴的期许，体现了特定历史背景下宫廷文学的政治颂扬功能与艺术特色。

这首诗的创作背景与南宋初年的政治局势密切相关。宋高宗赵构是南宋的开国皇帝。公元1127年，靖康之变爆发，金军攻破北宋都城汴京，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，后定都临安（今浙江杭州），史称南宋。在宋金对峙的艰难时期，宋高宗一方面任用岳飞、韩世忠等将领进行抵抗，一度有所作为；另一方面，最终选择了与金国议和，偏安江南。 作为挽词，此诗很可能创作于宋高宗去世之后（1187年），是臣子或宫廷文人为悼念这位中兴之主而作。诗中极力颂扬其“断鳌立极”、重建宋朝的功绩，反映了南宋朝廷对其历史地位的主流评价，即肯定他在国家危亡之际延续赵宋国祚的贡献，同时也蕴含着对绍兴和议后获得的相对安定局面的认可。这种评价带有明显的官方史学色彩和时代局限性。