《荷花》宋·宋伯仁

绿盖：指荷叶，因其形如伞盖，颜色碧绿。

半篙：形容荷叶出水不高，约半支竹篙的长度。篙，撑船用的竹竿或木杆。

红香：指荷花，红色且带有清香。

天赋本根如玉：意指荷花天生丽质，其根茎（藕）洁白如玉。本根，指荷花的根茎，即藕。

濂溪：指北宋理学家周敦颐，号濂溪先生，其名篇《爱莲说》以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赞颂莲花。

以道心同：指（荷花的品格）与濂溪先生所追求的“道心”（即天理、圣人之心）相同。道心，理学概念，指合乎天理、道德的本心。

新雨过后，碧绿的荷叶如伞盖般浮出水面，约半篙深浅；清风徐来，一点红艳的荷花散发着幽香。它天生丽质，根茎（藕）洁白如玉；其高洁的品格，正与濂溪先生所追求的“道心”相通。

宋伯仁这首六言绝句《荷花》，以精炼的笔触和深刻的寓意，描绘并赞颂了荷花的高洁品格。前两句“绿盖半篙新雨，红香一点清风”是工笔写景，对仗工整，色彩明丽。“绿盖”对“红香”，“半篙”对“一点”，“新雨”对“清风”，寥寥十二字，便勾勒出一幅雨后荷塘的清新画卷。荷叶的“绿”与荷花的“红”形成鲜明对比，而“新雨”与“清风”则赋予了画面动态的生机与洁净的气息，体现了诗人以画入诗的高超技巧。 后两句“天赋本根如玉，濂溪以道心同”则转入托物言志，由形入神，揭示主题。诗人不仅赞美荷花外表之美，更深入其内在本质。“本根如玉”是双关，既实指藕的洁白，更象征其品性的纯洁无瑕。最后一句巧妙用典，将荷花与北宋理学开山鼻祖周敦颐（濂溪先生）及其名篇《爱莲说》联系起来。周敦颐在《爱莲说》中赋予莲花“花之君子”的品格，并将其与“道”相联。宋伯仁此处言荷花之“心”与“濂溪”之“道心”相同，是将荷花彻底人格化和哲理化，使其成为儒家理想人格——君子之德的完美象征。这种写法，既是对前贤的致敬，也是对荷花精神内涵的深度开掘。 全诗结构精巧，由景及理，层层递进，语言清丽而意蕴深远，是宋代咏物诗中将形象美、人格美与哲理美融为一体的佳作。

这首诗的创作背景与宋代盛行的理学思想和咏物风尚密切相关。作者宋伯仁是南宋诗人、画家，擅长梅竹，其诗画创作往往追求清雅脱俗的意境与人格寄托。北宋周敦颐的《爱莲说》问世后，“莲”作为君子品格的象征深入人心，成为文人反复吟咏和比德的经典意象。南宋时期，理学被奉为官学，周敦颐作为理学先驱地位尊崇，其“出淤泥而不染”的莲之精神，更被赋予了契合“天理”、“道心”的哲学高度。 宋伯仁此诗正是在这样的文化语境下创作的。它并非单纯的景物描摹，而是有意继承和发扬《爱莲说》的精神传统，通过描绘荷花，表达对高洁人格与理学“道心”的向往与追求。诗中直接点明“濂溪”，显示了作者自觉的文化认同与思想传承。同时，作为画家，宋伯仁在诗中展现的鲜明色彩对比和构图意识（如“一点红香”），也体现了宋代诗画交融的艺术特色。此诗可视为南宋文人将理学精神、君子人格与诗画艺术完美结合的一个典型范例。