《梅花喜神谱·蓓蕾四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的图谱，共一百幅，每幅配诗一首。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的画像。

蓓蕾四枝：这是《梅花喜神谱》开篇第一组图，描绘梅花含苞待放的四种姿态。

南枝：向阳的枝条。古人认为梅花南枝先开，常以“南枝”代指梅花。

岐颖：岐，分岔；颖，植物的嫩芽或尖端。此处指梅花枝头分岔处萌发的花苞。

崆峒：山名，传说为黄帝问道于广成子之处，常代指仙山或祥瑞之地。此处比喻梅花所在的高洁之地，或预示祥瑞。

占岁登：占卜预兆着丰收的年景。岁登，指五谷丰登。

汉光武：东汉开国皇帝刘秀。

一饭能中兴：典故。传说刘秀落难时，曾受冯异进献豆粥麦饭，后终成帝业，中兴汉室。此处以梅花初蕾比喻微小的希望或起点，却能成就大业。

向阳的梅枝已萌发出分岔的花苞，生长在崆峒这般祥瑞之地，预示着丰年的吉兆。看到这初生的蓓蕾，应当想起汉光武帝刘秀，即便是一餐饭的恩惠（或微小的起点），也能成就中兴汉室的伟业。

这首诗是宋伯仁为其《梅花喜神谱》中“蓓蕾四枝”图所作的题画诗。全诗巧妙地将咏物与咏史相结合，借梅花初蕾之象，抒发对中兴气象的期盼与赞美。首句“南枝发岐颖”以简练的笔触勾勒出梅花含苞待放的形态，“发”字充满生机。次句“崆峒占岁登”则将梅花置于仙山祥瑞的背景中，赋予其预示丰年、象征吉祥的深意，提升了画面的意境。后两句笔锋一转，由物及史，引出汉光武中兴的典故。“当思”二字是诗人的直接感怀与劝勉，将梅花微小的蓓蕾与光武帝成就大业的起点（“一饭”）进行类比，揭示了以小见大、见微知著的深刻哲理。在艺术手法上，诗人运用了托物言志和用典的技巧，使简单的画面承载了厚重的历史感与家国情怀。整首诗不仅是对梅花形态的描绘，更是借梅寄意，表达了在梅花初绽的细微之处，看到了国家复兴、万象更新的希望，体现了宋代文人画诗画一体、重意尚理的审美追求。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋理宗时期。所谓“喜神谱”，即梅花的画像谱。宋伯仁生平爱梅，通过长期观察，将梅花从蓓蕾到凋谢的整个过程，分为一百个阶段，每阶段绘一图，并配以五言绝句一首，合成此谱。其创作背景与南宋后期的社会状况密切相关。当时南宋王朝处于内忧外患之中，北方有强大的蒙古政权威胁，内部朝政亦有诸多问题。许多文人志士心怀忧患，渴望国家能够振作中兴。宋伯仁通过描绘梅花，尤其是从“蓓蕾”这一充满希望的初始状态入手，并引入光武帝中兴的典故，很可能寄托了对国家能够像梅花一样，从微小的希望中焕发生机、实现复兴的深切期盼。这部作品不仅是艺术上的创新（开创了木刻梅花图谱的先河），其题诗也反映了当时士人借物抒怀的普遍心态，具有特定的时代印记。