《梅花喜神谱·烂熳二十八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花形态的图谱，共一百幅，每幅配诗一首。“喜神”是宋时对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

烂熳二十八枝：此为图谱中的第十八幅，描绘梅花盛开烂漫的形态。“烂熳”同“烂漫”，形容花朵盛开、色彩绚丽的样子。

渊明：指东晋著名诗人陶渊明，他酷爱菊花，其“采菊东篱下”的诗句千古流传。

黄花：指菊花。陶渊明偏爱菊花，后世常以“黄花”代指菊花，并视陶渊明为菊花的知己。

青女：神话传说中的霜雪之神。《淮南子·天文训》载：“青女乃出，以降霜雪。”此处借指严霜、寒冷。

凌威：施展威严，此处指霜雪降临，带来严寒。

寒香：指梅花在寒冷中散发的清香，是梅花的典型特征。

未容老：不容许（梅花）凋零衰老。意指梅花在霜雪中依然傲然绽放，保持生机。

世间已久没有像陶渊明那样的爱菊之人，盛开的菊花又能为谁展现它的美好呢？霜雪之神正在肆意施展她的严寒威力，但梅花那清冷的幽香与傲骨，却不允许自己就此凋零衰老。

这首诗出自宋伯仁《梅花喜神谱》，是题咏梅花画作的诗篇。全诗运用对比衬托与拟人象征的手法，在有限的篇幅内，深刻塑造了梅花傲寒独放、清香自守的高洁形象。首二句“世久无渊明，黄花为谁好”，以菊花的“知音难觅”起兴，巧妙地将咏梅置于一个更高的审美起点：连备受推崇的菊花都因无人赏识而略显寂寞，这为后文梅花的出场做了有力的铺垫和反衬。后二句笔锋一转，正面描绘梅花。“青女自凌威”以神话意象渲染出严酷的自然环境，而“寒香未容老”则赋予梅花以人的意志与品格。一个“未容”，既是拟人化的生动表达，也体现了梅花主动抗拒严寒、坚守生命活力的主体精神。这里的“寒香”，不仅是嗅觉的清香，更是人格的芬芳。全诗通过菊花与梅花、严寒与生机的多重对比，突出了梅花在逆境中绽放的独特价值与不屈精神，体现了宋代文人崇尚格物致知、托物言志的审美趣味，是宋代咏物诗中的精致之作。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。所谓“喜神谱”，即梅花的画像谱。宋伯仁生平爱梅，自称“有梅癖”，他通过长期观察，将梅花从蓓蕾到凋谢的整个过程，归纳为一百种形态，每态绘一图，并配以一首五言绝句，合成此谱。这不仅是我国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，开创了花卉“木刻画谱”的先河，其题诗也构成了一个完整的咏梅组诗体系。本诗“烂熳二十八枝”描绘的是梅花盛开时的绚烂姿态。创作此谱时，南宋王朝已处于风雨飘摇之中，北方领土尽失，强敌环伺。宋伯仁本人虽曾举宏词科，但仕途并不得意，长期过着闲居生活。在此背景下，他寄情于梅，以笔绘梅、以诗咏梅，既是对高雅生活情趣的追求，也隐含着对坚贞品格的自我期许与对时局的深沉感慨。梅花凌寒独放的特性，在南宋末年的文人心中，被赋予了更多的精神象征意义。